A.山茶舞
B.招福舞
C.舂米舞
D.打柴舞
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A.射箭
B.蕩秋千
C.拉歌
D.賽馬
A.闊時(shí)節(jié)
B.刀桿節(jié)
C.收獲節(jié)
D.拉歌節(jié)
A.澡塘?xí)?br />
B.嘗新節(jié)
C.闊時(shí)節(jié)
D.開齋節(jié)
A.闊時(shí)節(jié)
B.火把節(jié)
C.旭獨(dú)龍節(jié)
D.新米節(jié)
A.篝火舞
B.?;鸢?br />
C.潑水
D.劃船
最新試題
?“文化有如意義之網(wǎng)”是哪位人類學(xué)家提出來(lái)的?()
?民族互動(dòng)非常劇烈的中國(guó)社會(huì),用所謂“純”的觀念,單純站在漢族的角度去理解漢族文化和社會(huì),會(huì)陷入()。
?文化變遷一般是由本文化內(nèi)部的發(fā)展及不同文化之間的接觸而引發(fā)的,這個(gè)過(guò)程包括()。
?與同質(zhì)化、一體化甚至一元化相比,人類學(xué)更加強(qiáng)調(diào)的是()。
?N,Peterson 在1999年發(fā)表的“近代國(guó)家中狩獵采集民”一文中,把第一世界內(nèi)的原住民族社會(huì)秩序的再生產(chǎn)分為()。
?由于全球范圍內(nèi)對(duì)少數(shù)民族社會(huì)所居住的生態(tài)環(huán)境的開發(fā)以及生產(chǎn)方式等的變化,一些如狩獵采集民社會(huì)已由薩林斯所說(shuō)的為“原始的富裕社會(huì)”,正在變?yōu)椋ǎ?/p>
?1930年代,費(fèi)孝通先生在廣西調(diào)查的成果是()。
?哪位最早對(duì)文化進(jìn)行明確的定義?()
1988年,費(fèi)孝通先生提出了什么的重要概念,從中華民族整體出發(fā)來(lái)研究民族的形成和發(fā)展的歷史及其規(guī)律?()
?費(fèi)孝通先生在《人不知而不慍——緬懷史祿國(guó)老師》解讀了史祿國(guó)老師的哪個(gè)概念?()