A.瑤族
B.京族
C.彝族
D.侗族
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A.春節(jié)、火把節(jié)、盤(pán)王節(jié)、清明節(jié)、重陽(yáng)節(jié)
B.春節(jié)、元宵節(jié)、中元節(jié)、中秋節(jié)、重陽(yáng)節(jié)
C.春節(jié)、端午節(jié)、中元節(jié)、潑水節(jié)、中秋節(jié)
A.史詩(shī)
B.經(jīng)詩(shī)
C.道德經(jīng)
D.育兒經(jīng)
A.呼喚人
B.關(guān)心集體、關(guān)愛(ài)他人
C.驅(qū)趕飛鳥(niǎo)走獸
D.請(qǐng)人避讓
A.新聞在線
B.焦點(diǎn)訪談
C.法治時(shí)間
D.第一書(shū)記
A.小康村
B.尊師重教
C.幸福村
D.嶺南狀元村
最新試題
?各族文化交相輝映,中華文化歷久彌新,這是今天我們強(qiáng)大什么的根源?()
1988年,費(fèi)孝通先生提出了什么的重要概念,從中華民族整體出發(fā)來(lái)研究民族的形成和發(fā)展的歷史及其規(guī)律?()
?費(fèi)孝通先生在《人不知而不慍——緬懷史祿國(guó)老師》解讀了史祿國(guó)老師的哪個(gè)概念?()
?與同質(zhì)化、一體化甚至一元化相比,人類(lèi)學(xué)更加強(qiáng)調(diào)的是()。
?國(guó)內(nèi)外學(xué)者先后提出了哪些概念和框架對(duì)我國(guó)華南、西南到東南亞社會(huì)開(kāi)展研究?()
?游牧文明采取的生產(chǎn)方式是()。
?吳文藻先生在抗戰(zhàn)時(shí)期發(fā)表了哪篇文章,被認(rèn)為是中國(guó)民族學(xué)家試圖將民族學(xué)應(yīng)用到實(shí)際的的政治建設(shè)中嘗試,民族學(xué)不再被看作純理論的學(xué)問(wèn),把民族學(xué)理論與實(shí)踐更加緊密地聯(lián)合起來(lái)了?()?
?面對(duì)中國(guó)這一多民族的社會(huì),我們應(yīng)該思考儒學(xué)在對(duì)漢族周邊少數(shù)民族社會(huì)影響,什么成為一個(gè)很好的切入點(diǎn)?()?
?費(fèi)孝通先生在1999年國(guó)際人類(lèi)學(xué)民族學(xué)中期會(huì)議上的主題發(fā)言所提出的主題是()。
?“文化有如意義之網(wǎng)”是哪位人類(lèi)學(xué)家提出來(lái)的?()