A、唐宋傳奇是小說(shuō)的萌芽
B、唐宋傳奇以情節(jié)曲折、引人入勝見(jiàn)稱(chēng)
C、唐宋傳奇主要是盛行于唐宋兩代的小說(shuō)
D、唐宋傳奇的出現(xiàn)標(biāo)志著我國(guó)小說(shuō)的發(fā)展已經(jīng)趨于成熟
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A、小白龍?jiān)瓉?lái)是西海龍王的三太子
B、小白龍縱火燒了玉皇大帝賜的明珠，因南海觀世音出面求情，被貶到蛇盤(pán)山
C、小白龍?jiān)`食唐僧坐騎，后經(jīng)點(diǎn)化化身白龍馬，皈依佛門(mén)
D、取經(jīng)歸來(lái)，被如來(lái)佛祖風(fēng)味凈壇使者
A、《三國(guó)演義》
B、《西游記》
C、《金瓶梅》
D、《初刻拍案驚奇》
A、居住于積雷山摩云洞
B、萬(wàn)歲狐王之女
C、招贅牛魔王上門(mén)
D、紅孩兒的母親
A、《西游記》一至七回主要內(nèi)容是悟空出世大鬧三界，交代了故事的來(lái)龍去脈
B、《西游記》八至十二回講述了唐僧出世及取經(jīng)的源起，側(cè)重交代故事源起
C、《西游記》十三到一百回詳盡描述了西天取經(jīng)故事，側(cè)重展示西天取經(jīng)的艱難歷程
D、《西游記》首尾呼應(yīng)，以修道成仙的故事貫穿始終
A、思維方式的傳統(tǒng)性
B、結(jié)構(gòu)設(shè)置的跳動(dòng)性
C、形象具有創(chuàng)新性
D、思維多元性、意識(shí)超前性
最新試題
（）指出文學(xué)發(fā)展與社會(huì)發(fā)展具有不平衡關(guān)系。
錢(qián)鐘書(shū)先生把悲劇情境總結(jié)分類(lèi)，考察流變，分為（）四種
藝術(shù)生產(chǎn)與物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展水平總是呈正比例的，經(jīng)濟(jì)落后的國(guó)家或地區(qū)不可能在文學(xué)藝術(shù)上反而領(lǐng)先。（）
以下并非英國(guó)人類(lèi)學(xué)家弗雷澤代表作的作品是（）
口語(yǔ)媒介具有不易保存的特點(diǎn)。（）
20世紀(jì)60年代，西方產(chǎn)生了一個(gè)以讀者為主要研究對(duì)象的文論流派，這就是（）。
文學(xué)意境，從結(jié)構(gòu)上來(lái)說(shuō)，具有虛實(shí)相生的特征。這里的“實(shí)”，是指直接描寫(xiě)的可見(jiàn)于眼前的景、物、事、境等等，又稱(chēng)（）
文學(xué)批評(píng)是批評(píng)主體按照一定的（），對(duì)批評(píng)對(duì)象進(jìn)行分析，鑒別，闡釋?zhuān)袛嗟睦硇曰顒?dòng)
敘述者一般分為（）和（）。
劉勰在《文心雕龍·神思》中強(qiáng)調(diào)“陶鈞文思，貴在（）”意思是說(shuō)醞釀文思，最重要的是虛靜，不受外物的干擾。