宋朝功利主義思潮的興起及王安石變法運動的產(chǎn)生，主要是源于（）的直接刺激。

董仲舒以“災異說”、“譴告說”為核心的天道觀，意在“以天權強化君權”。（）

“不黨父兄，不偏富貴”是（）提出的人才選拔原則。

葛洪強烈反對鮑敬言的“無君論”，并在《抱樸子·詰鮑》中集中闡述了其尊君思想。（）

在《韓非子》一書中，關于法有明確的定義：“法者，編著之圖籍，設之于官府，而布之于百姓者也。……故法莫如顯?！庇纱丝梢姡n非所理解的法律有如下特征（）。

柳宗元在《答劉禹錫天論書》中，進一步闡述了他的“天人合一”的觀點。（）

為了達到兼相愛以治亂世的目的，墨子在政治和思想上提出了（）的主張。

黃宗羲以“天下之法”取代“一家之法”主張的核心是“天下為主，君為客?！保ǎ?/p>

百家爭鳴時期的政治思想往往代表了不同階層的政治理想，其中墨家代表了（）。

以下對黃宗羲的“有治法而后有治人”理解正確的是（）。