單項(xiàng)選擇題沒有痛苦的純粹幸福屬于什么幸福（）？
A、自我的幸福
B、剛出生時(shí)候的幸福
C、神性的幸福
D、人性的幸福
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1.單項(xiàng)選擇題以下關(guān)于人性的幸福說法錯(cuò)誤的是（）？
A、它來源于痛苦。
B、它是對(duì)人性欲望的滿足。
C、它是一種純粹的幸福。
D、它并不是幸福種類的全部。
2.單項(xiàng)選擇題我們?cè)谠O(shè)定目標(biāo)的時(shí)候，要注意（）？
A、目標(biāo)一定要遠(yuǎn)大
B、目標(biāo)一定要細(xì)小
C、目標(biāo)一定要具體
D、目標(biāo)應(yīng)該是自己可以去實(shí)現(xiàn)的
3.單項(xiàng)選擇題對(duì)于人性的幸福之前，必須是先有什么的（）？
A、過程
B、痛苦
C、結(jié)果
D、起因
最新試題
商鞅對(duì)于實(shí)行法治提出了以下原則（）。
題型：多項(xiàng)選擇題
王夫之用（）來解釋民族和國家起源，進(jìn)而論證其“夷夏大防”的觀點(diǎn)，令人耳目一新。
題型：單項(xiàng)選擇題
柳宗元在《答劉禹錫天論書》中，進(jìn)一步闡述了他的“天人合一”的觀點(diǎn)。（）
題型：判斷題
老子的理想社會(huì)模式是（）。
題型：單項(xiàng)選擇題
宋朝功利主義思潮的興起及王安石變法運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)生，主要是源于（）的直接刺激。
題型：單項(xiàng)選擇題
“欲利而身，先利而君；欲富而家，先富而國。”這句話表達(dá)了韓非（）的觀念。
題型：單項(xiàng)選擇題
以下對(duì)兩宋時(shí)期事功派與理學(xué)家之間的異同點(diǎn)，闡述正確的是（）。
題型：多項(xiàng)選擇題
“不黨父兄，不偏富貴”是（）提出的人才選拔原則。
題型：單項(xiàng)選擇題
（）在《原道》一文中，闡述了儒家之道的精髓及其傳承，強(qiáng)調(diào)儒家思想的獨(dú)立性和正統(tǒng)性。
題型：單項(xiàng)選擇題
韓非提出的實(shí)行法治的具體原則主要包括（）。
題型：多項(xiàng)選擇題