A、權(quán)利
B、名利
C、功利
D、平天下
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A、才
B、華
C、學(xué)
D、識
A、士工商農(nóng)
B、士農(nóng)商工
C、士農(nóng)工商
D、士工農(nóng)商
A、學(xué)而優(yōu)則仕
B、修身齊家
C、人盡其用
D、隨心所欲不逾矩
A、它是儒家的代表作品。
B、它具有形象思維的特點(diǎn)。
C、它以一種語錄體的形式呈現(xiàn)。
D、它由孔子親自著述。
A、抽象思維
B、幾何思維
C、空間思維
D、形象思維
最新試題
黃宗羲指出:“以天下為主,君為客,凡君之畢世而經(jīng)營者,為天下也”。這表明()。
韓非提出的實(shí)行法治的具體原則主要包括()。
葛洪強(qiáng)烈反對鮑敬言的“無君論”,并在《抱樸子·詰鮑》中集中闡述了其尊君思想。()
韓非法、術(shù)、勢兼用的主張中,術(shù)指的是()。
為了達(dá)到兼相愛以治亂世的目的,墨子在政治和思想上提出了()的主張。
我國近代著名啟蒙思想家嚴(yán)復(fù)為宣傳維新變法思想,翻譯了許多西方名著,其中《天演論》一書特別強(qiáng)調(diào)“物競天擇,適者生存”的觀點(diǎn),這一觀點(diǎn)源自于()
秦帝國的滅亡使法家無法成為專制國家的正統(tǒng)思想,并喪失了對秦漢以后中國政治的影響力。()
宋朝功利主義思潮的興起及王安石變法運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)生,主要是源于()的直接刺激。
王夫之用()來解釋民族和國家起源,進(jìn)而論證其“夷夏大防”的觀點(diǎn),令人耳目一新。
《荀子》的中心內(nèi)容是圍繞著禮展開的,以下對禮的理解正確的是()。