A、齊物是達到逍遙境界的一種方法
B、齊物打破了看待事物的自我中心意識
C、齊物認為萬物都是整齊劃一的,不具有特殊性
D、齊物能夠使人免除羨欲之累
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A、幫助佛家世界化
B、幫助佛家中國化
C、幫助道家世界化
D、幫助道家印度化
A、儒家
B、道家
C、兵家
D、法家
A、道家學(xué)說
B、儒家學(xué)說
C、法家學(xué)說
D、邏輯
A、莊子具有相對主義的思想
B、莊子是道家的代表人物
C、莊子提出“天人合一”“清靜無為”的思想主張
D、以上說法都正確
A.相對主義的思想
B.辯證法的思想
C.著有《齊物論》
D.生活在戰(zhàn)國時期
A、老子
B、孟子
C、惠施
D、孔子
A、像少年一樣的人
B、像嬰兒一樣的人
C、像成年一樣的人
D、像老年一樣的人
A、小國寡民
B、無為而治
C、等級分明
D、人民知足常樂
A、墨家
B、法家
C、儒家
D、道家
A、無為
B、刑法
C、高壓
D、愚民
最新試題
墨子的尚賢主張與儒家有相通之處,最終目的都在于成就君子事業(yè),以德化民。()
在《韓非子》一書中,關(guān)于法有明確的定義:“法者,編著之圖籍,設(shè)之于官府,而布之于百姓者也。……故法莫如顯。”由此可見,韓非所理解的法律有如下特征()。
黃宗羲在古代“天下為公”的思想基礎(chǔ)上,明確提出了“()”的思想。
作為戰(zhàn)國法家的重要代表人物,申不害認為()對于君主專制統(tǒng)治最為重要。
司馬談所說的“列君臣父子之禮,序夫婦長幼之別”,描述的是()的特點。
儒家的人治內(nèi)涵在于倡導(dǎo)()。
《荀子》的中心內(nèi)容是圍繞著禮展開的,以下對禮的理解正確的是()。
“不黨父兄,不偏富貴”是()提出的人才選拔原則。
王夫之用()來解釋民族和國家起源,進而論證其“夷夏大防”的觀點,令人耳目一新。
以下對黃宗羲的“有治法而后有治人”理解正確的是()。