A、它是一種個人利己主義思想
B、它是法家的重要學說
C、它主張人們互相幫助,共謀福利,反對互相爭奪
D、它割裂了愛和利之間的關(guān)系
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A、道家
B、儒家
C、墨家
D、佛家
A、反對周制
B、提倡夏制
C、通六藝
D、提倡儒家禮制
A、《周禮》
B、《經(jīng)說》
C、《大取》
D、《小取》
A.仁愛
B.有等級的愛
C.無為而治
D.兼愛非攻
A、組織性強
B、具有武士精神
C、愛好和平
D、以上說法都正確
A、尚儉節(jié)用
B、明鬼尊禹
C、隆禮重法
D、兼愛非攻
A、周
B、夏
C、秦
D、漢
A、白色
B、土色
C、黑色
D、藍色
A、英雄
B、大俠
C、自我表現(xiàn)
D、功利
A、他是墨家學派的創(chuàng)始人
B、他反對周制,提倡夏制
C、他提倡愛有差等
D、他著有《墨子》一書
最新試題
()正是以老莊學說解釋、論證儒家禮法名教,以儒為主、儒道結(jié)合的一種政治哲學思維,目的是為漢以來的綱常名教進行合法性論證。
墨子的尚賢主張與儒家有相通之處,最終目的都在于成就君子事業(yè),以德化民。()
朱熹的貢獻主要在哲學領(lǐng)域而非在政治思想領(lǐng)域。()
黃宗羲在古代“天下為公”的思想基礎(chǔ)上,明確提出了“()”的思想。
黃宗羲指出:“以天下為主,君為客,凡君之畢世而經(jīng)營者,為天下也”。這表明()。
宋朝功利主義思潮的興起及王安石變法運動的產(chǎn)生,主要是源于()的直接刺激。
作為戰(zhàn)國法家的重要代表人物,申不害認為()對于君主專制統(tǒng)治最為重要。
“貴民”與民本是孟子仁政思想的核心原則。()
王陽明的政治思想上承孔孟的仁政思想,以理學作為理論基礎(chǔ)。()
秦帝國的滅亡使法家無法成為專制國家的正統(tǒng)思想,并喪失了對秦漢以后中國政治的影響力。()