A.仁愛(ài)
B.有等級(jí)的愛(ài)
C.無(wú)為而治
D.兼愛(ài)非攻
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A、組織性強(qiáng)
B、具有武士精神
C、愛(ài)好和平
D、以上說(shuō)法都正確
A、尚儉節(jié)用
B、明鬼尊禹
C、隆禮重法
D、兼愛(ài)非攻
A、周
B、夏
C、秦
D、漢
A、白色
B、土色
C、黑色
D、藍(lán)色
A、英雄
B、大俠
C、自我表現(xiàn)
D、功利
A、他是墨家學(xué)派的創(chuàng)始人
B、他反對(duì)周制,提倡夏制
C、他提倡愛(ài)有差等
D、他著有《墨子》一書(shū)
A、陰陽(yáng)學(xué)派
B、詭辯學(xué)派
C、邏輯學(xué)派
D、空想學(xué)派
A、善
B、惡
C、利
D、色
A、自然天道觀
B、人性惡
C、天志明鬼
D、明分使群
A、善于批評(píng)哲學(xué)
B、尊孔
C、提倡性善論
D、發(fā)展了儒家學(xué)說(shuō)
最新試題
商鞅對(duì)于實(shí)行法治提出了以下原則()。
作為戰(zhàn)國(guó)法家的重要代表人物,申不害認(rèn)為()對(duì)于君主專(zhuān)制統(tǒng)治最為重要。
朱熹通過(guò)論證仁義、王道原則的絕對(duì)性,構(gòu)建了一個(gè)道德理想王國(guó),形成了與現(xiàn)實(shí)政治的對(duì)峙與張力。()
韓非法、術(shù)、勢(shì)兼用的主張中,術(shù)指的是()。
以下對(duì)黃宗羲的“有治法而后有治人”理解正確的是()。
墨子的尚賢主張與儒家有相通之處,最終目的都在于成就君子事業(yè),以德化民。()
王陽(yáng)明的政治思想上承孔孟的仁政思想,以理學(xué)作為理論基礎(chǔ)。()
宋朝功利主義思潮的興起及王安石變法運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)生,主要是源于()的直接刺激。
朱熹的貢獻(xiàn)主要在哲學(xué)領(lǐng)域而非在政治思想領(lǐng)域。()
“不黨父兄,不偏富貴”是()提出的人才選拔原則。