A、“仁”和“愛”是不同的
B、仁者愛人和利人
C、兼愛之道為互利之道,不惟“利他”且“利自”
D、以上說法都正確
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A、墨子認為戰(zhàn)爭是因為人的不相愛
B、墨子認為喜怒哀樂是無用的情感,要去除之。
C、墨子主張做事要考慮功利。
D、墨子認為祭祀是大有意義的。
A、厚葬久喪
B、厚葬短喪
C、節(jié)葬短喪
D、節(jié)葬久喪
A、互相攻擊
B、不相愛
C、土地之爭
D、資源之爭
A、非常有用
B、有些沒用
C、有用
D、無用
A、樂有用
B、短期可以見效
C、情感無用
D、凡直接有利于國家人民的事才有價值
A、它是一種個人利己主義思想
B、它是法家的重要學說
C、它主張人們互相幫助,共謀福利,反對互相爭奪
D、它割裂了愛和利之間的關系
A、道家
B、儒家
C、墨家
D、佛家
A、反對周制
B、提倡夏制
C、通六藝
D、提倡儒家禮制
A、《周禮》
B、《經說》
C、《大取》
D、《小取》
A.仁愛
B.有等級的愛
C.無為而治
D.兼愛非攻
最新試題
王陽明的政治思想上承孔孟的仁政思想,以理學作為理論基礎。()
作為戰(zhàn)國法家的重要代表人物,申不害認為()對于君主專制統(tǒng)治最為重要。
朱熹的貢獻主要在哲學領域而非在政治思想領域。()
“不黨父兄,不偏富貴”是()提出的人才選拔原則。
()在《原道》一文中,闡述了儒家之道的精髓及其傳承,強調儒家思想的獨立性和正統(tǒng)性。
龔自珍在中國近代政治思想史上的突出貢獻就是倡導“()”,開啟了晚清一代“議政”風氣。
周公的政治思想在很大程度上決定了中國傳統(tǒng)政治思想的人文主義的發(fā)展路向。()
()正是以老莊學說解釋、論證儒家禮法名教,以儒為主、儒道結合的一種政治哲學思維,目的是為漢以來的綱常名教進行合法性論證。
秦帝國的滅亡使法家無法成為專制國家的正統(tǒng)思想,并喪失了對秦漢以后中國政治的影響力。()
王夫之用()來解釋民族和國家起源,進而論證其“夷夏大防”的觀點,令人耳目一新。