A、天下之人皆自私自利
B、要堅持賞罰之道
C、法古無過,循禮無邪
D、法不阿貴
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A、性惡
B、人是自私自利的
C、人的行為傾向于趨利避害
D、相信道德
A、獎懲
B、賞罰
C、正名
D、分派
A、他是法家的代表人物
B、他具有唯物主義和功利主義的思想
C、他支持天命思想
D、他將法、術、勢三派相結合
A、韓非子
B、荀子
C、墨子
D、老子
A、賞罰
B、刑罰
C、體罰
D、暴政
A、它從理論上說明了法之重要。
B、它為建立中央集權的國家提供了有效的理論依據(jù)。
C、它實現(xiàn)了現(xiàn)代法治精神的要求。
D、它夸大了法的作用。
A、仲子
B、韓非子
C、墨子
D、慎到
A、法、術、勢是韓非子前的三派法家
B、法派以商鞅為宗
C、勢派以申不害為宗
D、韓非子將法、術、勢三者相結合
A、尊君權
B、尊軍權
C、重法治
D、禁私學
A、霸道是在秦朝末期產(chǎn)生
B、王道指的是以仁義治理天下
C、霸道指的是以武力、刑法、權勢統(tǒng)治天下
D、王道是儒家的政治主張
最新試題
以下對兩宋時期事功派與理學家之間的異同點,闡述正確的是()。
王陽明()的思想強調人在本性上的平等與獨立,為明朝后期的思想解放奠定了基礎。
《荀子》的中心內容是圍繞著禮展開的,以下對禮的理解正確的是()。
商鞅對于實行法治提出了以下原則()。
王陽明的政治思想上承孔孟的仁政思想,以理學作為理論基礎。()
在《韓非子》一書中,關于法有明確的定義:“法者,編著之圖籍,設之于官府,而布之于百姓者也?!史顼@?!庇纱丝梢?,韓非所理解的法律有如下特征()。
柳宗元在《答劉禹錫天論書》中,進一步闡述了他的“天人合一”的觀點。()
()的“天人合一”思想,標志著先秦儒學向著神秘主義轉化的完成。
以下對黃宗羲的“有治法而后有治人”理解正確的是()。
龔自珍在中國近代政治思想史上的突出貢獻就是倡導“()”,開啟了晚清一代“議政”風氣。