A、兼并六國(guó)
B、修筑長(zhǎng)城
C、設(shè)立分封制
D、修建靈渠
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A、獨(dú)尊儒術(shù)
B、獨(dú)尊法術(shù)
C、焚書坑儒
D、獨(dú)尊漢學(xué)
A、他首次統(tǒng)一了華夏
B、他是中國(guó)第一個(gè)稱皇帝的封建君主
C、他對(duì)中國(guó)歷史產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響
D、他重視儒生的文化價(jià)值
A.孔孟
B.荀子
C.老莊
D.韓非子
A、詭辯
B、算計(jì)和得
C、仁義
D、利害
A、任其他為，而自執(zhí)賞和罰
B、任其自為，而他執(zhí)賞和罰
C、任其自為，而自執(zhí)賞和罰
D、任其他為，而他執(zhí)賞和罰
A、孔子
B、荀子
C、墨子
D、黃老
A、自為
B、他為
C、計(jì)劃經(jīng)濟(jì)
D、商品經(jīng)濟(jì)
A、天下之人皆自私自利
B、要堅(jiān)持賞罰之道
C、法古無過，循禮無邪
D、法不阿貴
A、性惡
B、人是自私自利的
C、人的行為傾向于趨利避害
D、相信道德
A、獎(jiǎng)懲
B、賞罰
C、正名
D、分派
最新試題
在《韓非子》一書中，關(guān)于法有明確的定義：“法者，編著之圖籍，設(shè)之于官府，而布之于百姓者也?！史顼@?！庇纱丝梢?，韓非所理解的法律有如下特征（）。
（）在《原道》一文中，闡述了儒家之道的精髓及其傳承，強(qiáng)調(diào)儒家思想的獨(dú)立性和正統(tǒng)性。
以下對(duì)黃宗羲的“有治法而后有治人”理解正確的是（）。
作為戰(zhàn)國(guó)法家的重要代表人物，申不害認(rèn)為（）對(duì)于君主專制統(tǒng)治最為重要。
秦國(guó)自商鞅變法后廢除了（），實(shí)行一系列的富國(guó)強(qiáng)兵政策，為統(tǒng)一中國(guó)奠定了基礎(chǔ)。
桓譚在政治上的主要觀點(diǎn)包括（）。
黃宗羲指出：“以天下為主，君為客，凡君之畢世而經(jīng)營(yíng)者，為天下也”。這表明（）。
朱熹通過論證仁義、王道原則的絕對(duì)性，構(gòu)建了一個(gè)道德理想王國(guó)，形成了與現(xiàn)實(shí)政治的對(duì)峙與張力。（）
王陽(yáng)明的政治思想上承孔孟的仁政思想，以理學(xué)作為理論基礎(chǔ)。（）
黃宗羲在古代“天下為公”的思想基礎(chǔ)上，明確提出了“（）”的思想。