A、道學(xué)
B、佛學(xué)
C、詭辯學(xué)
D、陰陽(yáng)學(xué)家
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
A、利
B、益
C、物質(zhì)
D、精神
A、戰(zhàn)國(guó)
B、秦朝
C、漢初
D、清末
A、公孫弘
B、董仲舒
C、倪寬
D、東方朔
A、《詩(shī)》
B、《書(shū)》
C、《禮》
D、《樂(lè)》
A、《公羊春秋》
B、《春秋繁露》
C、《春秋》
D、《書(shū)》
A.完全普遍化
B.強(qiáng)制統(tǒng)一思想
C.只有法
D.拋棄道德
A、復(fù)雜繁瑣的方法
B、簡(jiǎn)單同一的方法
C、平和的過(guò)渡
D、粗暴的方法
A、兼并六國(guó)
B、修筑長(zhǎng)城
C、設(shè)立分封制
D、修建靈渠
A、獨(dú)尊儒術(shù)
B、獨(dú)尊法術(shù)
C、焚書(shū)坑儒
D、獨(dú)尊漢學(xué)
A、他首次統(tǒng)一了華夏
B、他是中國(guó)第一個(gè)稱皇帝的封建君主
C、他對(duì)中國(guó)歷史產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響
D、他重視儒生的文化價(jià)值
最新試題
在《韓非子》一書(shū)中，關(guān)于法有明確的定義：“法者，編著之圖籍，設(shè)之于官府，而布之于百姓者也?！史顼@?！庇纱丝梢?jiàn)，韓非所理解的法律有如下特征（）。
黃宗羲在古代“天下為公”的思想基礎(chǔ)上，明確提出了“（）”的思想。
商鞅對(duì)于實(shí)行法治提出了以下原則（）。
儒家的人治內(nèi)涵在于倡導(dǎo)（）。
（）在《原道》一文中，闡述了儒家之道的精髓及其傳承，強(qiáng)調(diào)儒家思想的獨(dú)立性和正統(tǒng)性。
司馬談所說(shuō)的“列君臣父子之禮，序夫婦長(zhǎng)幼之別”，描述的是（）的特點(diǎn)。
朱熹通過(guò)論證仁義、王道原則的絕對(duì)性，構(gòu)建了一個(gè)道德理想王國(guó)，形成了與現(xiàn)實(shí)政治的對(duì)峙與張力。（）
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸子異說(shuō)興起、百家爭(zhēng)鳴的原因的原因主要在于（）。
作為戰(zhàn)國(guó)法家的重要代表人物，申不害認(rèn)為（）對(duì)于君主專制統(tǒng)治最為重要。
秦國(guó)自商鞅變法后廢除了（），實(shí)行一系列的富國(guó)強(qiáng)兵政策，為統(tǒng)一中國(guó)奠定了基礎(chǔ)。