A、天人合一
B、效法自然
C、與天地叁
D、重物輕生
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A、do re
B、fa ti
C、mi sol
D、fa la
A、春夏秋冬和長夏
B、春夏秋冬和長春
C、春夏秋冬和長秋
D、春夏秋冬和長冬
A、6.0
B、8.0
C、5.0
D、10.0
A、立規(guī)則
B、天是有意識的天
C、五行相生相克
D、天是自然的天
A、君為臣綱
B、父為子綱
C、兄為弟綱
D、夫為妻綱
A、圣人之性
B、中民之性
C、賤民之性
D、斗筲之性
A、土
B、金
C、水
D、火
A、金
B、木
C、土
D、水
A、《春秋繁露》是他的代表作
B、他提出的“罷黜儒家,獨尊儒術(shù)”得到了漢文帝采納
C、他提出了“天人感應(yīng)”的理念
D、他提出了“大一統(tǒng)”的思想
A、儒學(xué)
B、黃老
C、法學(xué)
D、兵法
最新試題
黃宗羲指出:“以天下為主,君為客,凡君之畢世而經(jīng)營者,為天下也”。這表明()。
春秋戰(zhàn)國時期諸子異說興起、百家爭鳴的原因的原因主要在于()。
王夫之用()來解釋民族和國家起源,進(jìn)而論證其“夷夏大防”的觀點,令人耳目一新。
以下對兩宋時期事功派與理學(xué)家之間的異同點,闡述正確的是()。
朱熹的貢獻(xiàn)主要在哲學(xué)領(lǐng)域而非在政治思想領(lǐng)域。()
柳宗元在《答劉禹錫天論書》中,進(jìn)一步闡述了他的“天人合一”的觀點。()
在《韓非子》一書中,關(guān)于法有明確的定義:“法者,編著之圖籍,設(shè)之于官府,而布之于百姓者也?!史顼@?!庇纱丝梢?,韓非所理解的法律有如下特征()。
秦帝國的滅亡使法家無法成為專制國家的正統(tǒng)思想,并喪失了對秦漢以后中國政治的影響力。()
王陽明()的思想強調(diào)人在本性上的平等與獨立,為明朝后期的思想解放奠定了基礎(chǔ)。
“貴民”與民本是孟子仁政思想的核心原則。()