A、君為臣綱
B、父為子綱
C、兄為弟綱
D、夫為妻綱
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A、圣人之性
B、中民之性
C、賤民之性
D、斗筲之性
A、土
B、金
C、水
D、火
A、金
B、木
C、土
D、水
A、《春秋繁露》是他的代表作
B、他提出的“罷黜儒家,獨尊儒術(shù)”得到了漢文帝采納
C、他提出了“天人感應(yīng)”的理念
D、他提出了“大一統(tǒng)”的思想
A、儒學(xué)
B、黃老
C、法學(xué)
D、兵法
A.古文經(jīng)學(xué)大師
B.把儒家的禮發(fā)揮到極致
C.垂簾講課
D.出生于廣川
A、廣陽
B、廣州
C、廣川
D、廣南
A、道學(xué)
B、佛學(xué)
C、詭辯學(xué)
D、陰陽學(xué)家
A、利
B、益
C、物質(zhì)
D、精神
A、戰(zhàn)國
B、秦朝
C、漢初
D、清末
最新試題
周公的政治思想在很大程度上決定了中國傳統(tǒng)政治思想的人文主義的發(fā)展路向。()
()在《原道》一文中,闡述了儒家之道的精髓及其傳承,強調(diào)儒家思想的獨立性和正統(tǒng)性。
春秋戰(zhàn)國時期諸子異說興起、百家爭鳴的原因的原因主要在于()。
“不黨父兄,不偏富貴”是()提出的人才選拔原則。
桓譚在政治上的主要觀點包括()。
作為戰(zhàn)國法家的重要代表人物,申不害認(rèn)為()對于君主專制統(tǒng)治最為重要。
司馬談所說的“列君臣父子之禮,序夫婦長幼之別”,描述的是()的特點。
儒家的人治內(nèi)涵在于倡導(dǎo)()。
秦帝國的滅亡使法家無法成為專制國家的正統(tǒng)思想,并喪失了對秦漢以后中國政治的影響力。()
《荀子》的中心內(nèi)容是圍繞著禮展開的,以下對禮的理解正確的是()。