A.己所不欲,勿施于人
B.君子和而不同,小人同而不和
C.聽其言而觀其行
D.有之以為利,無之以為用
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A、岳飛
B、林則徐
C、顧炎武
D、文天祥
A、學術(shù)版
B、民間版
C、政治版
D、學術(shù)版的理想再現(xiàn)
A、學術(shù)版
B、政治版
C、法律版
D、病毒版
A、覺悟
B、頓悟
C、領(lǐng)悟
D、心悟
A、沒有關(guān)系
B、善可受報
C、善要受報
D、善不受報
A、為修而修
B、不修之修
C、修而使得
D、修而不修
A、它類似于一聲棒喝
B、它是量變達到質(zhì)變在禪宗中的體現(xiàn)
C、禪宗北宗重視頓悟
D、它是佛教的術(shù)語
A、禪宗認為今生為前生之果報。
B、禪宗認為人都處于因果鏈之中。
C、禪宗認為因果報業(yè)和生死輪回是相關(guān)的。
D、以上說法都正確
A、涅槃是道教用語
B、涅槃一詞來自古埃及
C、涅槃是每個人都能進入的境界
D、涅槃也即成佛
A、儒家用心做事,有目標
B、道家無心做事,隨心所欲
C、佛家空心做事
D、佛家靜心做事
最新試題
黃宗羲指出:“以天下為主,君為客,凡君之畢世而經(jīng)營者,為天下也”。這表明()。
《荀子》的中心內(nèi)容是圍繞著禮展開的,以下對禮的理解正確的是()。
我國近代著名啟蒙思想家嚴復為宣傳維新變法思想,翻譯了許多西方名著,其中《天演論》一書特別強調(diào)“物競天擇,適者生存”的觀點,這一觀點源自于()
為了達到兼相愛以治亂世的目的,墨子在政治和思想上提出了()的主張。
柳宗元在《答劉禹錫天論書》中,進一步闡述了他的“天人合一”的觀點。()
朱熹的貢獻主要在哲學領(lǐng)域而非在政治思想領(lǐng)域。()
百家爭鳴時期的政治思想往往代表了不同階層的政治理想,其中墨家代表了()。
對于如何實行仁政,孟子提出了()的具體主張。
宋朝功利主義思潮的興起及王安石變法運動的產(chǎn)生,主要是源于()的直接刺激。
秦帝國的滅亡使法家無法成為專制國家的正統(tǒng)思想,并喪失了對秦漢以后中國政治的影響力。()