A、迷信
B、說大話、吹牛
C、唯利是圖
D、不思進(jìn)取
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A、佛家的政治版
B、法家的政治版
C、儒家的學(xué)術(shù)版
D、儒家的政治版
A、追求大幸福
B、道德至上
C、集體主義
D、教人如何識別偽善
A、人生如夢,揮之即去
B、人生如夢,及時(shí)享樂
C、人生如夢,快樂至上
D、人生如夢,醉生夢死
A.己所不欲,勿施于人
B.君子和而不同,小人同而不和
C.聽其言而觀其行
D.有之以為利,無之以為用
A、岳飛
B、林則徐
C、顧炎武
D、文天祥
A、學(xué)術(shù)版
B、民間版
C、政治版
D、學(xué)術(shù)版的理想再現(xiàn)
A、學(xué)術(shù)版
B、政治版
C、法律版
D、病毒版
A、覺悟
B、頓悟
C、領(lǐng)悟
D、心悟
A、沒有關(guān)系
B、善可受報(bào)
C、善要受報(bào)
D、善不受報(bào)
A、為修而修
B、不修之修
C、修而使得
D、修而不修
最新試題
柳宗元在《答劉禹錫天論書》中,進(jìn)一步闡述了他的“天人合一”的觀點(diǎn)。()
墨子的尚賢主張與儒家有相通之處,最終目的都在于成就君子事業(yè),以德化民。()
朱熹通過論證仁義、王道原則的絕對性,構(gòu)建了一個道德理想王國,形成了與現(xiàn)實(shí)政治的對峙與張力。()
宋朝功利主義思潮的興起及王安石變法運(yùn)動的產(chǎn)生,主要是源于()的直接刺激。
朱熹的貢獻(xiàn)主要在哲學(xué)領(lǐng)域而非在政治思想領(lǐng)域。()
對于如何實(shí)行仁政,孟子提出了()的具體主張。
()正是以老莊學(xué)說解釋、論證儒家禮法名教,以儒為主、儒道結(jié)合的一種政治哲學(xué)思維,目的是為漢以來的綱常名教進(jìn)行合法性論證。
黃宗羲以“天下之法”取代“一家之法”主張的核心是“天下為主,君為客?!保ǎ?/p>
龔自珍在中國近代政治思想史上的突出貢獻(xiàn)就是倡導(dǎo)“()”,開啟了晚清一代“議政”風(fēng)氣。
司馬談所說的“列君臣父子之禮,序夫婦長幼之別”,描述的是()的特點(diǎn)。