A、身材矮小
B、學(xué)習(xí)差
C、脾氣壞
D、被歧視
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A、欲望的種類是有限的。
B、有欲望就有幸福
C、欲望都是積極的
D、欲望給人帶來痛苦
A、1898年
B、1254年
C、1786年
D、1905年
A、柏拉圖
B、叔本華
C、亞里士多德
D、尼采
A、偉大的人物通常具有偉大的抱負(fù)
B、偉大的人物在成就事業(yè)時(shí)具有更高的幸福感
C、偉大的人物通常眼高手低
D、偉大的人物常產(chǎn)生在時(shí)代的轉(zhuǎn)折點(diǎn)
A、阿奎那
B、奧古斯丁
C、路德
D、加爾文
A、人們的觀察
B、社會(huì)的認(rèn)可
C、具體的美的事物
D、發(fā)現(xiàn)的視角
A.恩格斯
B.韋伯
C.維特根斯坦
D.馬克思
A、存在主義哲學(xué)
B、柏拉圖主義
C、黑格爾哲學(xué)
D、馬克思主義思想
A、對(duì)話法也被稱為“精神助產(chǎn)術(shù)”
B、它最早由蘇格拉底提出
C、它直接地教授學(xué)生知識(shí)
D、柏拉圖推崇對(duì)話法
A、蘇格拉底
B、柏拉圖
C、亞里士多德
D、黑格爾
最新試題
商鞅對(duì)于實(shí)行法治提出了以下原則()。
作為戰(zhàn)國法家的重要代表人物,申不害認(rèn)為()對(duì)于君主專制統(tǒng)治最為重要。
老子的理想社會(huì)模式是()。
王陽明()的思想強(qiáng)調(diào)人在本性上的平等與獨(dú)立,為明朝后期的思想解放奠定了基礎(chǔ)。
龔自珍在中國近代政治思想史上的突出貢獻(xiàn)就是倡導(dǎo)“()”,開啟了晚清一代“議政”風(fēng)氣。
《荀子》的中心內(nèi)容是圍繞著禮展開的,以下對(duì)禮的理解正確的是()。
王夫之用()來解釋民族和國家起源,進(jìn)而論證其“夷夏大防”的觀點(diǎn),令人耳目一新。
葛洪強(qiáng)烈反對(duì)鮑敬言的“無君論”,并在《抱樸子·詰鮑》中集中闡述了其尊君思想。()
以下對(duì)兩宋時(shí)期事功派與理學(xué)家之間的異同點(diǎn),闡述正確的是()。
韓非提出的實(shí)行法治的具體原則主要包括()。