單項(xiàng)選擇題秦漢以來，墨家作為思想體系和學(xué)派逐漸消失無聞，但從掛一漏萬的歷代農(nóng)民起義殘存材料中，仍然可以看出其中好些基本思想倒是與墨子思想有一脈相承相通之處。下列農(nóng)民起義的口號(hào)中未能體現(xiàn)這種繼承關(guān)系的是（）

A.王侯將相寧有種乎
B.天下多男子，盡是兄弟之輩，天下多女子，盡是姊妹之群
C.天生人，幸使其人人自有筋力，可以自衣食者
D.蒼天已死，黃天當(dāng)立，歲在甲子，天下大吉


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2.單項(xiàng)選擇題東漢王充說：“六國之時(shí)，賢才之臣，入楚楚重，出齊齊輕，為趙趙完，畔魏魏傷?！边@說明六國時(shí)期（）

A.六國相互削弱有利秦實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一
B.是士人階層實(shí)踐其政治理想的黃金時(shí)代
C.各國選賢舉能使墨學(xué)成為顯學(xué)
D.“禮樂征伐自諸侯出”已成為社會(huì)常態(tài)

6.單項(xiàng)選擇題“民生”一詞最早出現(xiàn)在《左傳》里“民生在勤，勤而不潰”；《尚書》中記載“民為邦本，本固邦寧”；《管子》里“以人為本，本治則國固，本亂則國?！?；《孟子》更有民貴君輕的民本思想。對(duì)此理解正確的是（）

A.材料中所說的“民生”已應(yīng)用于政治經(jīng)濟(jì)生活
B.這里統(tǒng)治階級(jí)眼中的“民生”只能是以民眾勤勞營生為基本要求
C.材料中“民生”與后來孫中山三民主義中的“民生”本質(zhì)相同
D.孫中山的“民生”上升到政治革命的范疇，與材料中民生本質(zhì)不同

9.單項(xiàng)選擇題韓非子說：“臣盡死力以與君市，君垂爵祿以與臣市。君臣之際，非父子之親也，計(jì)數(shù)之所出也?！边@一描述，反映出（）

A.韓非子人性好利的思想主張
B.百家爭鳴中的思想激烈交鋒
C.戰(zhàn)國時(shí)以軍功爵制激勵(lì)百姓
D.諸侯爭霸急需專制集權(quán)理論