單項選擇題董仲舒說：“圣人之性，不可名性；斗筲之性，又不可以名性。名性者，中民之性?！庇纱丝梢姡ǎ?/strong>

A.董仲舒的人性論論證了封建統(tǒng)治的合理性
B.董仲舒的人性論為其“天人感應”說奠基
C.西漢武帝時期社會上出現(xiàn)道德信仰的危機
D.這種人性論的新思想違背了正統(tǒng)儒家思想


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1.單項選擇題有學者認為董仲舒完成了儒學形態(tài)和內(nèi)容的重大轉(zhuǎn)折。這種“轉(zhuǎn)折”當指（）

A.用法家思想來替代“仁義”學說
B.將儒學神學化并為君權(quán)辯護
C.以“君權(quán)神授”否定“為政以德”
D.確立“天理”體系取代“黃老之學”

3.單項選擇題自漢武帝以來，漢代政壇曾出現(xiàn)“世為邊郡守”、“世為二千石”的現(xiàn)象，這主要是因為（）

A.中央集權(quán)的加強
B.君主專制的減弱
C.儒學地位的提高
D.世家大族的出現(xiàn)

4.單項選擇題董仲舒認為，“道之大原出于天。天不變，道亦不變”。因此反映天命的政治秩序和政治思想都應該是統(tǒng)一的。這一主張表明董仲舒的治國理念是（）

A.竭力救濟貧困以安撫廣大民眾
B.人君為政應“法天”行“德治”
C.主張建大一統(tǒng)的中央集權(quán)政治
D.興辦太學通過教育培養(yǎng)出賢士

6.單項選擇題老子是春秋時期的重要思想家。下列言論中屬于他的是（）

A.“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動”
B.“民為貴，社稷次之，君為輕”
C.“有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾”
D.“抱法處勢則治，背法去勢則亂”

8.單項選擇題有學者認為，春秋戰(zhàn)國時期是中國的一次重要的文明轉(zhuǎn)型時期。這一時期出現(xiàn)的新現(xiàn)象有（）

A.鐵犁牛耕+莊園經(jīng)濟+貴族政治體制+儒道法意識形態(tài)
B.鐵質(zhì)農(nóng)具+小農(nóng)經(jīng)濟+官僚政治體制+百家爭鳴的局面
C.男耕女織+城市商業(yè)+垂直管理體制+宗法和禮樂制度
D.精耕細作+重農(nóng)抑商+分封制度體系+大一統(tǒng)思想觀念

9.單項選擇題孝悌從孔子起一直被名儒大德列為做人做學問的根本，孝悌作為倫理規(guī)范廣泛流傳，主要源于古代中國（）

A.“修身、治國、平天下”的文化抱負
B.以自然經(jīng)濟為基礎的宗法關系
C.“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的思想觀念
D.儒家“性本善”的倫理觀念