A.“非禮勿視,非禮勿聽,非禮勿言,非禮勿動”
B.“民為貴,社稷次之,君為輕”
C.“有無相生,難易相成,長短相形,高下相傾”
D.“抱法處勢則治,背法去勢則亂”
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A.①③
B.②③
C.①④
D.②④
A.鐵犁牛耕+莊園經(jīng)濟+貴族政治體制+儒道法意識形態(tài)
B.鐵質(zhì)農(nóng)具+小農(nóng)經(jīng)濟+官僚政治體制+百家爭鳴的局面
C.男耕女織+城市商業(yè)+垂直管理體制+宗法和禮樂制度
D.精耕細作+重農(nóng)抑商+分封制度體系+大一統(tǒng)思想觀念
A.“修身、治國、平天下”的文化抱負
B.以自然經(jīng)濟為基礎的宗法關(guān)系
C.“罷黜百家,獨尊儒術(shù)”的思想觀念
D.儒家“性本善”的倫理觀念
A.分封制已經(jīng)走向全面崩潰
B.季孫拒絕出兵是為維護宗法制
C.孔子伐齊是因為反對暴政
D.孔子克己復禮的理想難以實現(xiàn)
A.儒家思想集大成者是孔子
B.法家思想集大成者是荀子
C.理學集大成者是陸九淵
D.心學集大成者是王守仁
A.老子的“自然生成”說
B.荀子的“止爭息亂”說
C.墨子的“除亂尚同”說
D.孟子的“與民教化”說
A.①②③
B.②③④
C.①②④
D.①③④
A.由地理環(huán)境決定
B.與兩者不同的政治制度有關(guān)
C.由經(jīng)濟形態(tài)決定
D.與兩者文明程度的高低有關(guān)
A.為政根本在于得民心
B.修身正心方能國治
C.事功為本,修身為末
D.內(nèi)心反省可明天理
A.孔子將孝的標準分為養(yǎng)、敬和無違三方面
B.養(yǎng)、敬、無違已成為當時社會的道德標準
C.傳統(tǒng)孝道思想是維護封建專制制度的工具
D.孝是孔子思想除仁、禮外的又一核心內(nèi)容
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