A.儒生群體進入政權
B.皇權接受儒家指導制約
C.士人官僚的“規(guī)諫”
D.皇權受到制度嚴格規(guī)范
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A.課程設置多樣化
B.由精英化走向世俗化
C.向社會下層擴展
D.逐步官方化和制度化
A.皇帝有時要依天行事
B.天意與人事交相感應
C.皇帝的權力是神給的
D.儒家試圖約束皇權
A.中國古代官員具有勤政廉潔的傳統(tǒng)
B.三國時期的監(jiān)察制度具體完善
C.“修身齊家”的儒學觀念深入人心
D.西漢確立的社會核心價值觀影響深遠
A.霾是災難的象征
B.君權神授
C.天人感應
D.自然規(guī)律
A.先天下之憂而憂,后天下之樂而樂
B.富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈
C.為政以德,譬如北辰,居其所而眾星拱之
D.仁人者,正其道不謀其利,修其道不謀其功
A.以吏為師,以法為教
B.崇儒尚法,霸王道雜之
C.設置刺史,分區(qū)監(jiān)察
D.察舉征辟,儒釋道并重
A.董仲舒的人性論論證了封建統(tǒng)治的合理性
B.董仲舒的人性論為其“天人感應”說奠基
C.西漢武帝時期社會上出現(xiàn)道德信仰的危機
D.這種人性論的新思想違背了正統(tǒng)儒家思想
A.用法家思想來替代“仁義”學說
B.將儒學神學化并為君權辯護
C.以“君權神授”否定“為政以德”
D.確立“天理”體系取代“黃老之學”
A.禮法并用教化為重
B.道家思想成為社會主流信仰
C.以孝選官保證了政府的人才需求
D.公平觀念導致功利思想消亡
A.中央集權的加強
B.君主專制的減弱
C.儒學地位的提高
D.世家大族的出現(xiàn)
最新試題
以下對黃宗羲的“有治法而后有治人”理解正確的是()。
《荀子》的中心內(nèi)容是圍繞著禮展開的,以下對禮的理解正確的是()。
在《韓非子》一書中,關于法有明確的定義:“法者,編著之圖籍,設之于官府,而布之于百姓者也?!史顼@?!庇纱丝梢?,韓非所理解的法律有如下特征()。
商鞅對于實行法治提出了以下原則()。
王夫之用()來解釋民族和國家起源,進而論證其“夷夏大防”的觀點,令人耳目一新。
黃宗羲指出:“以天下為主,君為客,凡君之畢世而經(jīng)營者,為天下也”。這表明()。
()在《原道》一文中,闡述了儒家之道的精髓及其傳承,強調(diào)儒家思想的獨立性和正統(tǒng)性。
老子的理想社會模式是()。
朱熹的貢獻主要在哲學領域而非在政治思想領域。()
以下對兩宋時期事功派與理學家之間的異同點,闡述正確的是()。