單項選擇題皖南胡氏祠堂后廳懸掛著一個斗大的“孝”字，相傳是南宋大理學(xué)家朱熹所書?！靶ⅰ敝玖x，據(jù)《禮記•祭義》釋“居處不莊（平常言行不恭敬），非孝也；……蒞官不敬，非孝也；戰(zhàn)陳無勇，非孝也?！睋?jù)此判斷“孝”的內(nèi)涵是（）①己欲立而立人，己欲達而達人②戰(zhàn)死猶留千古名，大夫赤心為宗社③君子喻于義，小人喻于利④大尊尊親，其次弗辱，其下能養(yǎng)

A.①④
B.②③
C.①③
D.②④


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3.單項選擇題朱熹指出：如今為此學(xué)而不窮天理、明人倫、講圣言、通世故，乃兀然存心于一草一木、一器用之間，此是何學(xué)問？如此而望有所得，是炒沙而欲成其飯也。他強調(diào)格物致知以（）

A.研究天人關(guān)系為核心內(nèi)容
B.倫理道德為核心內(nèi)容
C.認(rèn)識自然發(fā)展規(guī)律為導(dǎo)向
D.關(guān)心社會進步為前提

6.單項選擇題明代《古今圖書集成》記載，節(jié)婦烈女宋代有267人，到明代猛增至36000人。這反映出明代理學(xué)（）

A.弘揚了宋朝理學(xué)的精髓
B.與朱熹的理學(xué)思想不同
C.將宋朝理學(xué)推向了極端
D.適應(yīng)了社會發(fā)展的需要

8.單項選擇題一般說來，任何一種哲學(xué)思想，在它的初創(chuàng)和發(fā)展時期，都具有一定的合理因素。但一旦被統(tǒng)治階級看中，當(dāng)作統(tǒng)治階級的御用工具，它就會變成僵化的教條，其中的合理因素也會被窒息。程朱理學(xué)的演變正是如此。下面不能說明材料觀點的是（）

A.格物致知客觀上有利于求科學(xué)之真
B.重義輕利阻礙商品經(jīng)濟的轉(zhuǎn)型發(fā)展
C.理學(xué)取代儒學(xué)成為社會的主流思想
D.官方哲學(xué)左右知識分子的治學(xué)態(tài)度

最新試題

以下對兩宋時期事功派與理學(xué)家之間的異同點，闡述正確的是（）。

題型：多項選擇題

我國近代著名啟蒙思想家嚴(yán)復(fù)為宣傳維新變法思想，翻譯了許多西方名著，其中《天演論》一書特別強調(diào)“物競天擇，適者生存”的觀點，這一觀點源自于（）

題型：單項選擇題

黃宗羲指出：“以天下為主，君為客，凡君之畢世而經(jīng)營者，為天下也”。這表明（）。

題型：多項選擇題

秦帝國的滅亡使法家無法成為專制國家的正統(tǒng)思想，并喪失了對秦漢以后中國政治的影響力。（）

題型：判斷題

王陽明的政治思想上承孔孟的仁政思想，以理學(xué)作為理論基礎(chǔ)。（）

題型：判斷題

在《韓非子》一書中，關(guān)于法有明確的定義：“法者，編著之圖籍，設(shè)之于官府，而布之于百姓者也?！史顼@?！庇纱丝梢?，韓非所理解的法律有如下特征（）。

題型：多項選擇題

柳宗元在《答劉禹錫天論書》中，進一步闡述了他的“天人合一”的觀點。（）

題型：判斷題

黃宗羲在古代“天下為公”的思想基礎(chǔ)上，明確提出了“（）”的思想。

題型：單項選擇題

“貴民”與民本是孟子仁政思想的核心原則。（）

題型：判斷題

韓非法、術(shù)、勢兼用的主張中，術(shù)指的是（）。

題型：單項選擇題