單項(xiàng)選擇題顧炎武在《亭林文集•與施愚山書》中說：理學(xué)之名，自宋人始有之。……今之所謂理學(xué)，……不取之“五經(jīng)”而但資（宋明）之語錄，……又曰：“《論語》，圣人之語錄也?！鄙崾ト酥Z錄，而從事于后儒，此不謂不知本矣。文中的意思是（）

A.四書、五經(jīng)是儒學(xué)的根本
B.孔孟經(jīng)典是儒學(xué)的根本
C.《論語》是儒學(xué)的根本
D.反對“存天理，滅人欲”的思想


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1.單項(xiàng)選擇題《明夷待訪錄》之《原法》篇是黃宗羲法律思想的結(jié)晶。他認(rèn)為：“三代以上有法，三代以下無法?！睂Υ擞^點(diǎn)理解準(zhǔn)確的是（）

A.這里的“法”是指具有現(xiàn)代意義和具體的法律條文
B.該觀點(diǎn)顛覆了傳統(tǒng)社會中君主和民眾的地位和關(guān)系
C.集中體現(xiàn)了作者國法家法同構(gòu)實(shí)現(xiàn)治世的大膽設(shè)想
D.在他看來天下共治和理想的君主原型只存在于三代

3.單項(xiàng)選擇題黃宗羲在《明夷待訪錄》之《置相》中發(fā)出了“有明之無善治，高皇帝罷丞相始也”的感慨，主張恢復(fù)宰相制度，提高宰相地位。這突出表明黃宗羲（）

A.主張限制君主權(quán)力
B.倡導(dǎo)“天下為主君為客”
C.希望健全中央機(jī)構(gòu)
D.否定君主制度的合理性

4.單項(xiàng)選擇題王國維將整個(gè)清代學(xué)術(shù)的發(fā)展脈絡(luò)概括為“國初之學(xué)大，乾嘉之學(xué)精，道咸以降之學(xué)新”。下列對“國初之學(xué)大”的理解準(zhǔn)確的是（）

A.明季遺儒，懲明儒之空疏無用，其讀書以大義為先，惟求經(jīng)世，實(shí)學(xué)以興
B.雍乾之世，網(wǎng)羅日密，文字之獄屢起……學(xué)者懷抱才慧，遁于聲音訓(xùn)詁以自隱
C.自外域之學(xué)輸入，舉世風(fēng)靡，既見彼學(xué)足以致富強(qiáng)，遂誚國學(xué)而無用
D.外侮踵至……公羊家言三世改制之說，尤與變法相吻合，故外托今文以自尊

5.單項(xiàng)選擇題下列關(guān)于君臣關(guān)系的表述，觀點(diǎn)明顯不同于其它三項(xiàng)的是（）

A.“君使臣以禮，臣事君以忠?！?
B.“夫民者，唯君者有之，為人臣者助君理之?！?
C.“君者，出令者也；臣者，行君之令而致之民者也?！?
D.“出而仕也，為天下，非為君也；為萬民，非為一姓也?！?/p>

9.單項(xiàng)選擇題北宋著名理學(xué)家張載提出，要“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”。黃宗羲則說：“我之出而仕也，為天下，……為萬民，非為一姓也?！边@兩種思想（）

A.都具有批判君主專制的意義
B.都曾被奉為官方學(xué)說
C.都反映了經(jīng)世致用的學(xué)風(fēng)
D.都提倡為民請命的責(zé)任擔(dān)當(dāng)