問答題

【案例分析題】下面是某初中教師在講授《萬千氣象的宋代社會風(fēng)貌》一課時的教學(xué)片段:師:我們再仔細看看《清明上河圖》的第一頁,與前代相比,宋代的“街市”還有什么變化呢?(學(xué)生自由回答)師:我們還可以看到,很多商店的鋪面上都有用于招徠顧客的招牌和幌子。招牌最初是一種無字的布簾,以后簾上逐漸題了店鋪名號,繼而又被題了文字的木牌代替,多用以指示店鋪的名稱和字號,也可稱為牌匾?!盎献印痹复昂煛⑨♂?,古時酒店用布旗招徠顧客,所以酒旗也稱“幌子”。后來加以引申,凡商店門面上展示的標志,統(tǒng)稱為“幌子”,主要表示經(jīng)營商品的類別或不同的服務(wù)項目,也就是行標。商店一般多用實物、裝載實物的工具或?qū)嵨锬P妥觥盎献印?,也有以燈具、旗簾和文字牌匾為幌子的。你們從《清明上河圖》中看到了哪些招牌和幌子呢?(師生共同查找,并分享自己找到的招牌和幌子的名稱)師:據(jù)統(tǒng)計,除景物的遮擋外,圖中有商家設(shè)置的廣告招牌23處,廣告旗幟10面,燈箱廣告4塊,大型廣告裝飾彩樓、歡門5座。北宋城市經(jīng)濟中廣告文化的發(fā)達由此可見一斑。商家用招牌和“幌子”做廣告的策略,具體源于何時,并無統(tǒng)一說法,但從唐代陸龜蒙“小爐低幌還遮掩,酒滴灰香似去年”的詩句來看,不晚于唐代,招牌和“幌子”已經(jīng)出現(xiàn)。但如此的普及,還是北宋以后的事情。而這也是北宋城市經(jīng)濟與漢唐相比,在經(jīng)營手段方面進步的一個重要表現(xiàn)。師:不知道大家注意到?jīng)]有,“正店”兩字旁邊,大門上面的是什么呢?生1:兩個燈箱廣告。師:剛才說到《清明上河圖》中有燈箱廣告4塊,其中就有這兩塊。問題在于:你做廣告就得了,為什么非得采用燈箱的形式呢?換句話說,這燈箱是干什么用的呢?生2:應(yīng)該是店主人為在夜間招徠顧客用的。師:很對,這可以說就是夜市廣告。由此,我們就進入下一個環(huán)節(jié):北宋城市經(jīng)濟中,夜市的營業(yè)時間問題。在北宋以前,夜市往往為官府所禁止。入宋后,東京城夜市日益興旺,政府亦不再禁止……問題:

(1)請對該教師的做法予以評價。
(2)請談一談歷史圖片在教學(xué)活動中的作用。

答案: (1)《清明上河圖》是研究宋代城市經(jīng)濟和社會生活的重要的文物資料。它反映了宋代城市商業(yè)繁榮和市井生活的風(fēng)貌。該教學(xué)片段中...
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【案例分析題】下面是“左宗棠收復(fù)新疆”一課的教學(xué)片段。請閱讀案例后回答問題。(幻燈展示《甘棠遺澤》畫--漫漫戈壁沙丘之中一條濃蔭蔽日的楊柳路,并配詩“大將籌邊尚未還,湖湘子弟滿天山,新栽楊柳三千里,引得春風(fēng)度玉關(guān)”)師:同學(xué)們,看著這一叢叢戈壁灘中頑強生長著的左公柳和人們?yōu)楦桧炞笞谔穆暑I(lǐng)湖南戰(zhàn)士收復(fù)新疆、治理邊疆的偉大業(yè)績而作的這首詩,我想起了唐代王之渙的《涼州詞》:“黃河遠上白云間,一片孤城萬仞山。羌笛何須怨楊柳,春風(fēng)不度玉門關(guān)?!保ǔ鍪驹撛娪诋嬅嫦路?,兩詩對比,突出左宗棠業(yè)績)同學(xué)甲(舉手要求發(fā)言):老師,兩首詩中的楊柳不是同一個概念,前面一首是指楊柳樹,后面一首是曲牌名。同學(xué)乙也站起來說:我好像在哪兒看到過,“黃河遠上白云間”是后人把《涼州詞》傳錯了,原句可能是“黃河遠上白沙間”。(老師一怔,邊表揚他們的勇氣和知識積累,邊飛快地思考應(yīng)對辦法……)問題:

(1)該教師借用了多媒體教學(xué)設(shè)備來增強感染力。在中學(xué)歷史教學(xué)中運用多媒體課件應(yīng)注意哪些問題?
(2)如果你是那位老師,面對兩位同學(xué)的疑問,你該如何處理?(簡要提出解決方法并陳述理由)

答案: (1)運用多媒體課件要注意遵循五條原則:教學(xué)性原則、控制性原則、簡約性原則、藝術(shù)性原則和科學(xué)性原則。①教學(xué)性原則是指課件...
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