A、自由民主制度的傳統(tǒng)
B、自由民主傳統(tǒng)被國家各個(gè)階層廣泛接受
C、自由民主傳統(tǒng)沒有收到現(xiàn)有階層的對(duì)立
D、以上都是
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A、作戰(zhàn)容克
B、宮廷容克
C、議院容克
D、鄉(xiāng)村容克
A、希特勒
B、施萊歇爾
C、興登堡
D、布呂寧
A、英國
B、意大利
C、蘇聯(lián)
D、美國
A、易中天
B、劉曉峰
C、李工真
D、趙林
A、經(jīng)濟(jì)危機(jī)導(dǎo)致的崩潰
B、政治集權(quán)化導(dǎo)致民意喪失
C、現(xiàn)代化危機(jī)引起的覆滅
D、政治民主化導(dǎo)致難以控制
A、社會(huì)安全保障的喪失
B、資本主義的異化危機(jī)
C、現(xiàn)代化帶來的不平衡
D、以上都是
A、是針對(duì)羅馬帝國和近代德意志帝國而言的
B、納粹是民主的意思
C、是由納粹黨領(lǐng)導(dǎo)的
D、一切事物由國家控制
A、布魯克
B、希特勒
C、奧斯本格勒
D、恩榮格爾
A、希特勒
B、奧斯本格勒
C、布魯克
D、恩榮格爾
A、黑格爾
B、范登布魯克
C、奧斯本格勒
D、恩榮格爾
最新試題
年代軸有助于我們梳理歷史發(fā)展的線索,下列歷史年代軸反映的學(xué)習(xí)主題是()
某歷史小組在討論時(shí),內(nèi)容涉及手工工場逐漸轉(zhuǎn)向集中、雇傭勞動(dòng)關(guān)系不斷擴(kuò)大、富裕農(nóng)民和市民階層政治權(quán)利不斷擴(kuò)大。由此判斷,他們討論的主題是()
《羅馬民法大全》規(guī)定:“為了保證遺產(chǎn)的真實(shí)性,以免發(fā)生欺詐,除了上列這些程序外,朕又以憲令補(bǔ)充規(guī)定,繼承人的姓名須由遺囑人或證人親筆書寫,一切都應(yīng)依照憲令的明文辦理。”這體現(xiàn)了羅馬法()
“中世紀(jì)城市興起后,具有越來越多的新品質(zhì)……至少包括新的經(jīng)濟(jì)理念、新的經(jīng)濟(jì)方式、新的社會(huì)力量、新的文化教育、自由平等觀念和新的政治形式等方面”。這段材料主要反映了中世紀(jì)城市()
中世紀(jì)的城市圍繞城堡或其他堡壘發(fā)展起來,這一做法源于部分貴族通過在平地修建城市以加強(qiáng)貿(mào)易或從中收稅、收租。據(jù)此,以下推測(cè)最合理的是()
646年,日本仿效唐朝的典章制度,進(jìn)行了一系列改革,建立以天皇為核心的封建國家,加強(qiáng)對(duì)地方的控制。材料表明“大化改新”重點(diǎn)學(xué)習(xí)唐朝的()
從《權(quán)利法案》摘選內(nèi)容(圖)中可推導(dǎo)的信息是()
他鑒于凱撒被刺的教訓(xùn)和羅馬人極端憎恨君主制的實(shí)際,堅(jiān)持為他的帝制披上了共和的政治外衣。他不用君主的稱號(hào),而自稱為“元首”,即首席長老和國家第一公民,公元前27年,屋大維在元老院的隆重會(huì)議上演出了最后一幕?!霸住钡膶?shí)質(zhì)是()
藏于大英博物館的《亞尼的死者之書》是古埃及的美術(shù)作品,描繪死者在來世獲得永生所需的咒文和約定事項(xiàng)。與這一作品相關(guān)的信息是()
中世紀(jì),一些在商業(yè)城鎮(zhèn)發(fā)展起來的世俗學(xué)校,特別是在意大利的城市里建立的學(xué)校具有幾乎完全世俗化特征和實(shí)用化目的的教學(xué)特征。這反映了中世紀(jì)大學(xué)()