讀者不斷被迫思索種種選擇,因?yàn)樽x者只有勾劃出人物未曾考慮到的可能性,才能免于蹈入作品人物所處的確定和令人疑惑的地位。當(dāng)讀者發(fā)現(xiàn)了這些選擇,他們判斷范圍就擴(kuò)展了,并且不斷應(yīng)邀考驗(yàn)和估價(jià)他所獲得的洞察力,這洞察力是展示給讀者的世界擴(kuò)展的結(jié)果。這一技巧的美學(xué)感染力存在于這樣的事實(shí)中,即小說(shuō)給各個(gè)讀者以一定自由,但也強(qiáng)迫讀者產(chǎn)生特定的反應(yīng)——常常是難以覺(jué)察地——而不是不加掩飾地使那些反應(yīng)公式化,由于作品拒絕把讀者卷入小說(shuō)中虛幻的現(xiàn)實(shí)里,并使讀者與事件保持一個(gè)可變的距離,作品就使讀者誤以為他可以按照他自己的觀點(diǎn)來(lái)判斷作品的進(jìn)展。這樣做,他只是不得不處于促使其做出判斷的地位;而且,作品預(yù)先給予這些判斷的重負(fù)越少,作品的美學(xué)效果就越強(qiáng)。([德]沃爾夫?qū)ひ辽獱枴蹲x者:現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)的組成部分》)
根據(jù)這一段內(nèi)容,分析接受美學(xué)的意義。您可能感興趣的試卷
最新試題
就情與景的關(guān)系來(lái)看,杜甫的《登高》屬于情中見(jiàn)景類(lèi)型。()
對(duì)王國(guó)維提出的“隔”與“不隔”理論表述正確的是()
下面對(duì)創(chuàng)作沖動(dòng)表述正確的是()
以下并非英國(guó)人類(lèi)學(xué)家弗雷澤代表作的作品是()
明代吳喬說(shuō):“文,則炊而為飯;詩(shī),則釀而為酒?!闭f(shuō)明詩(shī)具有凝練性。()
《人間詞話(huà)》一書(shū)不僅提出了“不精不誠(chéng),不能動(dòng)人”的情感命題。()
象征是()之間的比較,其中的意義是暗示出來(lái)的。
20世紀(jì)60年代,西方產(chǎn)生了一個(gè)以讀者為主要研究對(duì)象的文論流派,這就是()。
文學(xué)批評(píng)是批評(píng)主體按照一定的(),對(duì)批評(píng)對(duì)象進(jìn)行分析,鑒別,闡釋?zhuān)袛嗟睦硇曰顒?dòng)
文藝的階級(jí)性是普遍存在的現(xiàn)象,沒(méi)有所謂“超階級(jí)的”文學(xué)。但是,山水田園詩(shī)沒(méi)有傾向性。()