A.秦漢以后,法律的制定完全由皇帝決定
B.秦律的頒布是我國成文法的標(biāo)志
C.自秦開始,皇帝的“詔令”也成為法律的形式之一,如秦律包含制詔、漢律中包括含敕、唐宋律中包括詔令等
D.我國古代的法律是人治大于法制
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A.“以禮入法”是為了維護(hù)法律的公正性
B.“禮”經(jīng)由夏、商,至西周而完善
C.古代違禮具有違法的意味
D.“嘉禮”是古代五“禮”之一
A.三公九卿制
B.郡縣制
C.分封制
D.三省六部制
A.今文經(jīng)學(xué)詳于探索經(jīng)文本義,古文經(jīng)學(xué)著重發(fā)揮經(jīng)文的微言大義
B.古文經(jīng)和今文經(jīng)所使用的書寫文字不同
C.今文經(jīng)學(xué)是“六經(jīng)注我”,古文經(jīng)學(xué)是“我注六經(jīng)”
D.今文經(jīng)學(xué)服務(wù)于現(xiàn)實(shí),古文經(jīng)學(xué)追求學(xué)說的真實(shí)
A.因緣生法
B.諸行無常
C.色即是空
D.求仁得仁
A.離形去知
B.貴柔守雌
C.唯道集虛
D.上善若水
A.以其無私,故能成其私
B.兼相愛,交相利
C.老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼
D.樂合同,禮別異
A.陰陽家重視邏輯,“白馬非馬”是陰陽家詭辯的著名命題
B.道家注重順應(yīng)自然,無為而治
C.儒家“仁愛”講究等級區(qū)分,墨家“兼愛”強(qiáng)調(diào)愛無差等
D.法家提倡用禮制和權(quán)術(shù)來治理國家
A.住在平面布局呈中軸對稱的房子里
B.做飯的時候使用胡椒和辣椒調(diào)味
C.看到軍人駛樓船出征
D.穿深衣出門
A.粽子
B.元宵
C.米酒
D.餃子
A.先生的觀點(diǎn)認(rèn)為,向外格物方能致知
B.先生的觀點(diǎn)以心為本,認(rèn)為心外無物
C.先生認(rèn)為自然景物的存在與否,取決于人是否注意到
D.先生的觀點(diǎn)屬于陸王心學(xué)一派
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