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單項(xiàng)選擇題
盧梭在《契約論》中說：“立法權(quán)是國(guó)家的心臟，行政權(quán)是國(guó)家的大腦，大腦使各個(gè)部分運(yùn)動(dòng)起來(lái)。大腦可能陷于麻痹，而人依然活著。一個(gè)人可以麻木不仁地活動(dòng)，但是一旦心臟停止了它的機(jī)能，則任何動(dòng)物馬上就會(huì)死掉。”這一觀點(diǎn)突出強(qiáng)調(diào)的是（）
A.立法權(quán)是國(guó)家的心臟
B.議會(huì)至上，以法治國(guó)
C.行政權(quán)是國(guó)家的大腦
D.權(quán)力的制約與平衡
單項(xiàng)選擇題
文德爾班在《哲學(xué)史教程》中說：“在古希臘民主政治確立以前，古希臘人認(rèn)為自己的一切都是既定的，神授的，也是最好的，以服從法律為最高職責(zé)。他們只知道服從命令，而不問命令從何而來(lái)，命令是否正當(dāng)。在智者學(xué)派以前，無(wú)一人曾想到過檢驗(yàn)一下法律，問一問法律自稱的合法權(quán)力究竟基于什么?！边@說明智者學(xué)派所起到的社會(huì)作用是（）
A.中斷了古希臘法制建設(shè)
B.促使了古希臘人個(gè)人意識(shí)覺醒
C.阻礙了古希臘的民主制度
D.使得神學(xué)思想逐漸絕跡
單項(xiàng)選擇題
“角色——有償家教，任務(wù)——培養(yǎng)公私兼顧、能言善辯的好公民，目的——參與政府的民主政治”，符合上述說法的哲學(xué)家是（）
A.普羅塔戈拉
B.蘇格拉底
C.孔子
D.墨子
單項(xiàng)選擇題
新華社電：“這次„„成功，是我國(guó)發(fā)展空間技術(shù)的一個(gè)良好開端，是毛澤東無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命路線的偉大勝利„„”電文講的是（）
A.中國(guó)第一顆原子彈爆炸成功
B.第一枚自行研制火箭發(fā)射成功
C.“東方紅一號(hào)”衛(wèi)星發(fā)射成功
D.“神舟五號(hào)”載人飛船發(fā)射成功
單項(xiàng)選擇題
1912年9月袁世凱頒布《整飭倫常令》強(qiáng)調(diào)：“中華立國(guó)，以孝悌忠信禮義廉恥為人道之大經(jīng)。政體雖更，民彝無(wú)改”、唯愿全國(guó)人民恪守禮法，共濟(jì)時(shí)難?！?914年9月袁世凱舉行盛大祭孔典禮?？涤袨橥瑫r(shí)也宣稱：“不拜天，又不拜孔子，留此膝何為？對(duì)這段材料的解讀正確的是（）
A.袁世凱企圖通過尊孔達(dá)到順利復(fù)辟帝制的目的
B.辛亥革命后袁世凱與康有為的政治主張完全一致
C.康有為意圖借助孔子來(lái)宣傳他的維新變法思想
D.袁世凱是中國(guó)儒家傳統(tǒng)文化的堅(jiān)決捍衛(wèi)者
單項(xiàng)選擇題
元代堪稱中國(guó)戲曲黃金時(shí)代，后人評(píng)價(jià)元曲“文而不晦”“俗而不俚”“明白如話”，這主要肯定元曲的藝術(shù)風(fēng)格是（）
A.以市民自然本色為主流
B.以文人雅士抒情寫志為主流
C.體現(xiàn)凝重與沉郁的特征
D.體現(xiàn)浪漫主義風(fēng)格
單項(xiàng)選擇題
東晉雕塑家戴逵（326～396），銍縣（今臨渙）人，擅長(zhǎng)佛教雕塑，被譽(yù)為“中國(guó)式佛像之父”。下列對(duì)這一時(shí)期繪畫成就表述錯(cuò)誤的是（）
A.士大夫畫家總結(jié)出了許多精辟的繪畫理論
B.《夫婦宴飲圖》堪稱此時(shí)期工筆重彩畫的杰作
C.顧愷之主張畫人物，注重表現(xiàn)人的氣質(zhì)
D.《洛神賦圖》是這一時(shí)期的代表作品之一
單項(xiàng)選擇題
理學(xué)的出現(xiàn)與走向成熟，體現(xiàn)了儒學(xué)的新發(fā)展。這一新發(fā)展主要表現(xiàn)在（）
A.提出君權(quán)神授，強(qiáng)調(diào)尊君
B.將儒家倫理提升到“天理”的高度
C.繼承德治主張，強(qiáng)調(diào)民本思想
D.形成囊括天人關(guān)系的嚴(yán)密思想體系
單項(xiàng)選擇題
有學(xué)者說：每一次人類文化的交流，都會(huì)帶來(lái)一次文化發(fā)展的機(jī)遇。比如說，我們遇到了印度佛教就是一個(gè)很大的幸運(yùn)。以下事例不能印證這一說法的是（）
A．董仲舒提出“天人感應(yīng)”
B．程朱理學(xué)的創(chuàng)立
C．吳道子創(chuàng)作《送子天王圖》
D．敦煌莫高窟的興建
單項(xiàng)選擇題
1907年，畢加索創(chuàng)作右圖的《亞威農(nóng)少女》。當(dāng)時(shí)有人批評(píng)道：“（他）好像在表示我們應(yīng)該換換口味，用麻屑和石蠟來(lái)代替我們吃慣的東西。”而到1937年，《亞威農(nóng)少女》轉(zhuǎn)讓價(jià)是240萬(wàn)美元。因?yàn)檫@幅畫是畢加索對(duì)以往藝術(shù)方法的徹底訣別，這種新美術(shù)畫派是（）
A.古典主義美術(shù)
B.浪漫主義美術(shù)
C.現(xiàn)代主義美術(shù)
D.現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)

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“角色——有償家教，任務(wù)——培養(yǎng)公私兼顧、能言善辯的好公民，目的——參與政府的民主政治”，符合上述說法的哲學(xué)家是（）

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東晉雕塑家戴逵（326～396），銍縣（今臨渙）人，擅長(zhǎng)佛教雕塑，被譽(yù)為“中國(guó)式佛像之父”。下列對(duì)這一時(shí)期繪畫成就表述錯(cuò)誤的是（）

理學(xué)的出現(xiàn)與走向成熟，體現(xiàn)了儒學(xué)的新發(fā)展。這一新發(fā)展主要表現(xiàn)在（）

有學(xué)者說：每一次人類文化的交流，都會(huì)帶來(lái)一次文化發(fā)展的機(jī)遇。比如說，我們遇到了印度佛教就是一個(gè)很大的幸運(yùn)。以下事例不能印證這一說法的是（）

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“角色——有償家教，任務(wù)——培養(yǎng)公私兼顧、能言善辯的好公民，目的——參與政府的民主政治”，符合上述說法的哲學(xué)家是（）

新華社電：“這次„„成功，是我國(guó)發(fā)展空間技術(shù)的一個(gè)良好開端，是毛澤東無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命路線的偉大勝利„„”電文講的是（）

元代堪稱中國(guó)戲曲黃金時(shí)代，后人評(píng)價(jià)元曲“文而不晦”“俗而不俚”“明白如話”，這主要肯定元曲的藝術(shù)風(fēng)格是（）

東晉雕塑家戴逵（326～396），銍縣（今臨渙）人，擅長(zhǎng)佛教雕塑，被譽(yù)為“中國(guó)式佛像之父”。下列對(duì)這一時(shí)期繪畫成就表述錯(cuò)誤的是（）

理學(xué)的出現(xiàn)與走向成熟，體現(xiàn)了儒學(xué)的新發(fā)展。這一新發(fā)展主要表現(xiàn)在（）

有學(xué)者說：每一次人類文化的交流，都會(huì)帶來(lái)一次文化發(fā)展的機(jī)遇。比如說，我們遇到了印度佛教就是一個(gè)很大的幸運(yùn)。以下事例不能印證這一說法的是（）

“角色——有償家教，任務(wù)——培養(yǎng)公私兼顧、能言善辯的好公民，目的——參與政府的民主政治”，符合上述說法的哲學(xué)家是（）

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東晉雕塑家戴逵（326～396），銍縣（今臨渙）人，擅長(zhǎng)佛教雕塑，被譽(yù)為“中國(guó)式佛像之父”。下列對(duì)這一時(shí)期繪畫成就表述錯(cuò)誤的是（）

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有學(xué)者說：每一次人類文化的交流，都會(huì)帶來(lái)一次文化發(fā)展的機(jī)遇。比如說，我們遇到了印度佛教就是一個(gè)很大的幸運(yùn)。以下事例不能印證這一說法的是（）