A.董其昌
B.石濤
C.倪瓚
D.李公麟
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A.皇帝策馬疾行
B.主帥悄然潛行
C.主角擺宴迎親
D.將士整盔束甲
A.材料的特性
B.語(yǔ)言的特性
C.主題的特性
D.情節(jié)的特性
A.審美直覺
B.審美超越
C.審美升華
D.審美體驗(yàn)
A.神似
B.形似
C.神不似
D.形不似
A.藝術(shù)創(chuàng)作
B.藝術(shù)形象
C.藝術(shù)作品
D.藝術(shù)構(gòu)思
最新試題
在審美教育分類中,()融入學(xué)校教育體系,是中小學(xué)教育和大學(xué)教育的有機(jī)組成部分,是“五育”之一。
簡(jiǎn)述我國(guó)古代藝人的職業(yè)類型。
簡(jiǎn)述古代社會(huì)藝術(shù)展示與演出的場(chǎng)所。
簡(jiǎn)述專家與雅人的區(qū)別。
簡(jiǎn)述藝術(shù)史專業(yè)學(xué)生外出考察的原因。
民俗學(xué)認(rèn)為,非遺不是()的,而是由“事”“事中之物”和“事后之物”共同構(gòu)成的。
造型藝術(shù)敘事與描述的區(qū)別源自()的區(qū)別。
在講故事的造型藝術(shù)中,經(jīng)典故事角色和最典型的藝術(shù)形象,跨越不同的藝術(shù)門類和藝術(shù)媒介反復(fù)出現(xiàn),因此可稱為()。
簡(jiǎn)述“百姓日用即道”與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的關(guān)系。
原研哉()的思想,就是回到設(shè)計(jì)的原點(diǎn),重新審視身邊的生活物品,以平易近人的方式探索設(shè)計(jì)的本質(zhì)。