A.某種程度上揭示了藝術(shù)的部分特殊性
B.指出人的藝術(shù)活動(dòng)無(wú)非就是一種“游戲”
C.從生物學(xué)和心理學(xué)角度揭示了藝術(shù)產(chǎn)生的原因
D.認(rèn)為只有當(dāng)生產(chǎn)達(dá)到一定水平，才有可能從事精神生產(chǎn)
E.肯定了藝術(shù)的本質(zhì)是直覺(jué)
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A.繪畫
B.電影
C.書法
D.工藝品
E.雕塑
A.運(yùn)用“漫步”主題連接小曲
B.再現(xiàn)了畫家加爾特曼的遺作展覽會(huì)
C.表現(xiàn)了作曲家觀畫后的體驗(yàn)和感受
D.每首小曲都以一幅圖畫為依據(jù)
E.套曲由10首小曲組成
A.象外之象
B.景外之景
C.韻外之致
D.題外之意
E.味外之旨
A.羅馬斗獸場(chǎng)
B.雅典衛(wèi)城
C.原始彩陶
D.骨針
E.青銅器
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最新試題
就表意藝術(shù)而論，用于表意的第一媒介是（）的，第二媒介是（）的。
簡(jiǎn)述從造物活動(dòng)和表意活動(dòng)的角度對(duì)人類藝術(shù)的分類。
簡(jiǎn)述玉雕中的俏色。
簡(jiǎn)述從技藝的角度看待藝術(shù)。
原研哉（）的思想，就是回到設(shè)計(jì)的原點(diǎn)，重新審視身邊的生活物品，以平易近人的方式探索設(shè)計(jì)的本質(zhì)。
簡(jiǎn)述“百姓日用即道”與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的關(guān)系。
簡(jiǎn)述古代社會(huì)藝術(shù)展示與演出的場(chǎng)所。
柏拉圖將講故事的方式分為單純敘事和（）兩種，肯定前者，貶斥后者。
（），源于革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代形成的歌舞戲劇宣傳隊(duì)，是新中國(guó)以來(lái)國(guó)有院團(tuán)的樣板。
簡(jiǎn)述專家與雅人的區(qū)別。