A.社會(huì)的全面發(fā)展
B.民族的解放和進(jìn)步
C.國(guó)家的獨(dú)立和富強(qiáng)
D.人的解放和人的自由全面發(fā)展
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A.社會(huì)意識(shí)是第一性的
B.社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在
C.社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)
D.社會(huì)意識(shí)不具有相對(duì)獨(dú)立性
A.實(shí)踐性
B.科學(xué)性
C.革命性
D.客觀性
A.理論和實(shí)踐的關(guān)系
B.思維和存在的關(guān)系
C.感性和理性的關(guān)系
D.知與行的關(guān)系
A.計(jì)劃免疫
B.健康教育
C.傳染病預(yù)防控制
D.婦幼保健
A.群體特征
B.預(yù)防為主的特征
C.以分布為起點(diǎn)的特征
D.對(duì)比與概率論的特征
A.警告
B.罰款
C.責(zé)令改進(jìn)
D.停業(yè)整頓
A.光熱轉(zhuǎn)換
B.光電轉(zhuǎn)換
C.光化學(xué)轉(zhuǎn)換
D.光磁轉(zhuǎn)換
A.間接效益與個(gè)人發(fā)展目標(biāo)的關(guān)系
B.整體效益與局部效益的關(guān)系
C.直接效益與整個(gè)社會(huì)目標(biāo)的關(guān)系
D.長(zhǎng)遠(yuǎn)效益與當(dāng)前效益的關(guān)系
A.世界上人口最多的國(guó)家
B.建國(guó)后人口年均增長(zhǎng)率呈現(xiàn)明顯的波浪形
C.人口地區(qū)分布極不平穩(wěn)
D.文化教育素質(zhì)還比較低
A.有權(quán)對(duì)患者的疾病做出判斷,并采取必要的治療措施
B.有權(quán)開(kāi)具診斷證明
C.在通常情況下,醫(yī)師享有干涉權(quán)
D.有權(quán)要求患者或家屬配合診治
最新試題
“合抱之木,生于毫末;九層之臺(tái),起于累土;千里之行,始于足下”這句名言告訴人們的哲理是()。
相對(duì)論的提出給物理學(xué)帶來(lái)了革命性的變化,極大地改變了人類對(duì)宇宙和自然的“常識(shí)性”觀念。相對(duì)論的提出者是()。
近代科學(xué)革命包含天文學(xué)、醫(yī)學(xué)、科學(xué)方法等各種革命,下列屬于近代天文學(xué)革命的是()。
小廣告等城市“牛皮癬”一直是城市形象難以治愈的痼疾,路燈桿、公交站臺(tái)往往是“牛皮癬”的多發(fā)地點(diǎn)。為從源頭上解決此問(wèn)題,有些城市開(kāi)始使用一種不粘涂料來(lái)“防護(hù)”這些容易被貼“牛皮癬”的地方,這種涂料是()。
一個(gè)人對(duì)自己的能力缺乏自信或在某些方面處于無(wú)知時(shí),便很難有自己的主見(jiàn),并且很容易被他人之見(jiàn)所左右。他人的高明之見(jiàn),可以為你開(kāi)啟心智,讓你行之受益,古今聽(tīng)從他人之見(jiàn)成其大事者不乏其人。然而如果他人之見(jiàn)只是不負(fù)責(zé)任地亂參謀、瞎建議,或是糊涂之見(jiàn),其效果就會(huì)相反。與這段話意思不相符的有()。
老子《道德經(jīng)》里說(shuō)“夫唯病病,是以不病”,換一個(gè)角度來(lái)說(shuō)“夫謂無(wú)病,實(shí)則病矣”找不出問(wèn)題本身就是問(wèn)題,“溫水里煮青蛙”,到病入膏肓恐怕就悔之晚矣。其中“溫水里煮青蛙”,到病入膏肓恐怕就悔之晚矣,所體現(xiàn)的辯證關(guān)系是:()
下列著作屬于唐朝時(shí)期的有()。
“筑路王”RK300是廣東銀禧科技股份有限公司自主研發(fā)的“筑路王”系列外摻式瀝青路面材料之一,它是一種新型的()的()瀝青路面材料。
下列屬于英國(guó)劇作家莎士比亞的喜劇作品的是()。
世界上現(xiàn)存的第一部茶葉專著《茶經(jīng)》誕生于我國(guó)()。