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A.兩者產(chǎn)生的原因不同
B.國家和民族的表現(xiàn)形式不同
C.國家和民族的穩(wěn)定性不同
D.國家的消亡與民族的消亡規(guī)律不同
A.國家是以地域而非血緣關系來劃分它所管轄下的居民和統(tǒng)治范圍
B.國家已經(jīng)建立了法律體系
C.國家已建立了特殊的公共權力
D.國家是永遠不會消亡
A.少數(shù)民族人口減少
B.各民族的共同性將日益增多,但各民族特點將長期存在
C.民族雜居程度進一步擴大
D.民族人口流動的趨勢有了新變化
A.漢人、匈奴人
B.塞人、月氏人
C.烏孫人、羌人
D.鮮卑人、柔然人
A.列寧
B.鄧小平
C.斯大林
D.馬克思和恩格斯
最新試題
?費孝通先生在回應李亦園先如何研究中國社會時,尤其強調(diào)要考慮()。
?李亦園先生問費孝通先生:中國人類學研究的重要領域在哪里?費先生強調(diào)了兩點()。
?1930年代,費孝通先生在廣西調(diào)查的成果是()。
?作為全球體系之中的地方或族群,常常在文化上表現(xiàn)出雙重的特點是()。
?費孝通先生在1999年國際人類學民族學中期會議上的主題發(fā)言所提出的主題是()。
?從民族學、人類學的角度對于人類的文明的分類更傾向于哪四種文明的分類?()
?廣東省的漢族包含了哪三大民系?()
?與同質(zhì)化、一體化甚至一元化相比,人類學更加強調(diào)的是()。
?N,Peterson 在1999年發(fā)表的“近代國家中狩獵采集民”一文中,把第一世界內(nèi)的原住民族社會秩序的再生產(chǎn)分為()。
地球上相對分離的諸地域在單一的想象上的“空間”中,相互進行交流的過程是指()。