希臘神話不只是希臘藝術(shù)的武庫，而且是它的土壤...唏臘藝術(shù)的前提是希臘神話，也就是已經(jīng)通過人民的幻想用一種不自覺的藝術(shù)方式加工過的自然和社會形式本身。這是希臘藝術(shù)的素材。（[德]馬克思：《＜1857-1858年經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿摘選＞導(dǎo)言》）
一時期的風(fēng)氣經(jīng)過長時期而能持續(xù)，沒有根本的變動，那就是傳統(tǒng)。傳統(tǒng)有惰性，不肯變，而事物的演化又迫使它以變應(yīng)變，于是產(chǎn)生了一個相反相成的現(xiàn)象。（錢鍾書《七綴集》）
“文律運(yùn)周，日新其業(yè)。變則其久，通則不乏”，所謂“參伍因革，通變之?dāng)?shù)也”。（[南朝梁]劉勰《文心雕龍，通變》）

“政治、法、哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等等的發(fā)展是以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為基礎(chǔ)的。但是，它們又都互相作用并對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)生作用。這并不是說，只有經(jīng)濟(jì)狀況才是原因，才是積極的，其余一切都不過是消極的結(jié)果”。（[德]恩格斯《致瓦爾特。博爾吉烏斯（1894年1月25日）》）
“治世之音安以樂，其政和；亂世之音怨以怒，其政乖；亡國之音哀以思，其民困。聲音之道，與政通矣?！保ā稑酚?。樂本》）