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填空題唐代（）從唯心主義的天命論出發(fā)，認為人是受命于天的，人性也是秉天命而成的，有上、中、下三品，并據此為依據，闡述了教育的作用。

1.填空題科舉制產生于（），既是當時社會政治、經濟等因素發(fā)展的結果，又是中國古代選士制度發(fā)展的必然產物；進士科的開始標志著的科舉制的正式產生。

2.填空題（）認為士大夫教育的目的，就是培養(yǎng)統治人才，而統治人才必須“德藝周厚”，因此，士大夫教育的主要內容，也應包括德、藝兩個方面。

3.填空題北朝明元帝時期，改國子學為（），屬中書省管轄，學內設中書博士以教授中書學生，這是北魏的特創(chuàng)。

4.填空題西晉除繼續(xù)興辦傳統的太學外，還創(chuàng)辦了一所旨在培養(yǎng)貴族子弟的（），這是我國古代在太學之外，另外設立一所傳授同樣內容的中央官學的開始，也是西晉教育制度的一個主要特點。

5.填空題魏太學的教授以儒家經典為主要內容，而此時的變化是（）經學在官學中占據優(yōu)勢。今古文經學地位的倒置，是魏太學的特點之一。

6.填空題把學校教育與文官選拔考試統一起來，是魏與東漢的不同之處，具體的考試形式就是魏文帝制定的“（）”

7.填空題魏文帝曹丕采納吏部尚書陳群的建議，實行有利于著姓大族的“（）”，對學校教育產生極大的消極影響。

8.填空題漢代（）在總結前人經驗和思想的基礎上，主張人生的教育應從胎教開始，認為首先要重視婚配對象的選擇，其次要給胎兒提供一個良好的發(fā)育環(huán)境。

9.填空題漢元朔五年（前124年），漢武帝采納董仲舒的建議，為博士置弟子，標志著（）的正式設立。

10.填空題漢惠帝四年（前191年）廢除“（）”，從法律上為漢初學術的繁榮和教育的發(fā)展撤除了一道人為的障礙。