單項(xiàng)選擇題“宰相之用舍聽之天子,諫官之予奪聽之宰相,天子之得失則舉而聽之諫官,環(huán)相為治而言乃為功。諫官者,以繩糾天子,而非以繩糾宰相者也……”該材料表明()

A.皇帝和諫官矛盾尖銳
B.皇帝的權(quán)力受到宰相的制約
C.監(jiān)察制度適用于監(jiān)督宰相
D.諫官的職責(zé)是規(guī)勸君主的過失


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2.單項(xiàng)選擇題明代規(guī)定儒生按照不同的品級(jí)可免除不同的丁、糧和雜役,即“免于編氓之役,不受侵于里胥”此規(guī)定()

A.從經(jīng)濟(jì)方面支持了科舉制度
B.是廣大農(nóng)民樂于接受的稅收方式
C.有利于促進(jìn)土地私有制發(fā)展
D.廢除了封建人身和勞役依附關(guān)系

3.問答題

專制與民主是政治制度的基本內(nèi)容。閱讀下列材料,回答相關(guān)問題
材料一:
(中國政制)速臻“文明”一途,實(shí)應(yīng)歸功于西周的創(chuàng)制。西周政治里顯然有深厚的貴族色彩,而“共主”名義下的地方分權(quán)體制與秦以后一統(tǒng)的君主“獨(dú)制”格局涇渭分明。因此古賢多稱用泰之間為“天下一大變局”。——王家范《中國歷史通論》
材料二:
人嘗謂輔臣(內(nèi)閣大臣)擬旨,幾于擅國柄,乃大不然。見其所擬,帝一一省攬審定。有不留數(shù)字者,雖全當(dāng)?shù)坌?,亦必更易?shù)字,以示明斷。有不符意,則駁使更擬;再不符意,譙讓隨之矣。政閣臣無不惴惴懼者。——《皇明大政記》
材料三:
清代政府發(fā)布最高命令的手續(xù),又是非常不合理。他的最高命令稱上諭,上諭又分為兩種:一種是明發(fā)上諭,一種是寄信上諭。明發(fā)上諭都是比較不關(guān)緊要的事,寄信上諭是清代特有的,不按上述程序,而直接由皇帝軍機(jī)處寄給受命令的人。譬如給江蘇巡撫的上諭,直接寄給巡撫,旁人誰也不知遺……后來凡是緊要的事,差不多都用寄信上諭發(fā)出了。——錢穆《中國歷代政治得失》
材料四:
以雅典為代表的古希臘民主制度,從梭倫改革開始,到克里斯提尼改革時(shí)確立,到伯里克利時(shí)期達(dá)到巔峰,最后因馬其頓亞歷山大的征服而結(jié)束。古希臘民主雖然只存在很短的時(shí)間,同時(shí)其制度設(shè)計(jì)也是相當(dāng)?shù)暮唵魏痛植冢規(guī)в衅渥陨頍o法克服的弱點(diǎn)和局限牲;但是它卻是人類實(shí)踐民主和追求自由的開始,是后世追求民主、自由的不竭的智慧源泉,是人類文明史上璀璨的明珠。——任建林《關(guān)于古希臘民主制度之局限研究》

根據(jù)材料四,結(jié)合所學(xué)知識(shí)說明古希臘民主的“自身無法克服的弱點(diǎn)和局限性”。中國和希臘古代政治制度呈現(xiàn)不同特點(diǎn)的主要原因是什么?
4.問答題

專制與民主是政治制度的基本內(nèi)容。閱讀下列材料,回答相關(guān)問題
材料一:
(中國政制)速臻“文明”一途,實(shí)應(yīng)歸功于西周的創(chuàng)制。西周政治里顯然有深厚的貴族色彩,而“共主”名義下的地方分權(quán)體制與秦以后一統(tǒng)的君主“獨(dú)制”格局涇渭分明。因此古賢多稱用泰之間為“天下一大變局”。——王家范《中國歷史通論》
材料二:
人嘗謂輔臣(內(nèi)閣大臣)擬旨,幾于擅國柄,乃大不然。見其所擬,帝一一省攬審定。有不留數(shù)字者,雖全當(dāng)?shù)坌?,亦必更易?shù)字,以示明斷。有不符意,則駁使更擬;再不符意,譙讓隨之矣。政閣臣無不惴惴懼者。——《皇明大政記》
材料三:
清代政府發(fā)布最高命令的手續(xù),又是非常不合理。他的最高命令稱上諭,上諭又分為兩種:一種是明發(fā)上諭,一種是寄信上諭。明發(fā)上諭都是比較不關(guān)緊要的事,寄信上諭是清代特有的,不按上述程序,而直接由皇帝軍機(jī)處寄給受命令的人。譬如給江蘇巡撫的上諭,直接寄給巡撫,旁人誰也不知遺……后來凡是緊要的事,差不多都用寄信上諭發(fā)出了。——錢穆《中國歷代政治得失》
材料四:
以雅典為代表的古希臘民主制度,從梭倫改革開始,到克里斯提尼改革時(shí)確立,到伯里克利時(shí)期達(dá)到巔峰,最后因馬其頓亞歷山大的征服而結(jié)束。古希臘民主雖然只存在很短的時(shí)間,同時(shí)其制度設(shè)計(jì)也是相當(dāng)?shù)暮唵魏痛植冢規(guī)в衅渥陨頍o法克服的弱點(diǎn)和局限牲;但是它卻是人類實(shí)踐民主和追求自由的開始,是后世追求民主、自由的不竭的智慧源泉,是人類文明史上璀璨的明珠。——任建林《關(guān)于古希臘民主制度之局限研究》

結(jié)合材料二、三,說明明清兩朝在發(fā)布政令方面的異同。并結(jié)合所學(xué)知識(shí),說明明清時(shí)期政治發(fā)展的趨勢(shì)
5.問答題

專制與民主是政治制度的基本內(nèi)容。閱讀下列材料,回答相關(guān)問題
材料一:
(中國政制)速臻“文明”一途,實(shí)應(yīng)歸功于西周的創(chuàng)制。西周政治里顯然有深厚的貴族色彩,而“共主”名義下的地方分權(quán)體制與秦以后一統(tǒng)的君主“獨(dú)制”格局涇渭分明。因此古賢多稱用泰之間為“天下一大變局”。——王家范《中國歷史通論》
材料二:
人嘗謂輔臣(內(nèi)閣大臣)擬旨,幾于擅國柄,乃大不然。見其所擬,帝一一省攬審定。有不留數(shù)字者,雖全當(dāng)?shù)坌?,亦必更易?shù)字,以示明斷。有不符意,則駁使更擬;再不符意,譙讓隨之矣。政閣臣無不惴惴懼者。——《皇明大政記》
材料三:
清代政府發(fā)布最高命令的手續(xù),又是非常不合理。他的最高命令稱上諭,上諭又分為兩種:一種是明發(fā)上諭,一種是寄信上諭。明發(fā)上諭都是比較不關(guān)緊要的事,寄信上諭是清代特有的,不按上述程序,而直接由皇帝軍機(jī)處寄給受命令的人。譬如給江蘇巡撫的上諭,直接寄給巡撫,旁人誰也不知遺……后來凡是緊要的事,差不多都用寄信上諭發(fā)出了。——錢穆《中國歷代政治得失》
材料四:
以雅典為代表的古希臘民主制度,從梭倫改革開始,到克里斯提尼改革時(shí)確立,到伯里克利時(shí)期達(dá)到巔峰,最后因馬其頓亞歷山大的征服而結(jié)束。古希臘民主雖然只存在很短的時(shí)間,同時(shí)其制度設(shè)計(jì)也是相當(dāng)?shù)暮唵魏痛植?,且?guī)в衅渥陨頍o法克服的弱點(diǎn)和局限牲;但是它卻是人類實(shí)踐民主和追求自由的開始,是后世追求民主、自由的不竭的智慧源泉,是人類文明史上璀璨的明珠。——任建林《關(guān)于古希臘民主制度之局限研究》

根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí),指出西周和秦朝的主要政治制度。分析說明西周、秦朝政治制度的主要差別

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據(jù)表中甲、乙內(nèi)容,概述“歐洲舊思想”與“中國舊思想”的異同點(diǎn)。

題型:問答題

自20世紀(jì)以來,中國在“慕效西法”上經(jīng)歷了什么變化?

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據(jù)材料,說明古代世界文明所呈現(xiàn)出的特點(diǎn),結(jié)合古代中國、希臘和羅馬的政治文明印證這一特點(diǎn)。

題型:問答題