問(wèn)答題

法制的發(fā)展是人類歷史上社會(huì)發(fā)展、文明進(jìn)步的一個(gè)重要指標(biāo)。
材料一:
《十二銅表法》是羅馬法發(fā)展史上的一個(gè)重要里程碑。此前的習(xí)慣法是口耳相傳,含混不清的,司法官使用習(xí)慣法時(shí)任意曲伸,平民深受其苦,十二銅表法的出現(xiàn),使刑事訴訟中的定罪量刑和民事訴訟中的裁決有了確定和公開(kāi)的法律條文作為準(zhǔn)繩,這在很大程度上限制了貴族的司法專斷。十二銅表法是當(dāng)時(shí)羅馬社會(huì)政治斗爭(zhēng),特別是平民與氏族貴族斗爭(zhēng)的產(chǎn)物。它集中了過(guò)去的習(xí)慣法,并結(jié)合當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要編纂而成。它是羅馬習(xí)慣法向成文法轉(zhuǎn)變的重要標(biāo)志,是羅馬法發(fā)展的基礎(chǔ)。——郭守蘭等《西方法文化史綱》
材料二:
中國(guó)傳統(tǒng)的法律體系從秦漢時(shí)開(kāi)始形成。張豈之主編的《中國(guó)歷史十五講》說(shuō):“漢律特別強(qiáng)調(diào)皇權(quán)至上,法自君出……。其法制的指導(dǎo)思想則為禮法并用,以禮入法,儒家經(jīng)義成為法理的基礎(chǔ),堅(jiān)持德主刑輔,先教后刑,奠定了此后法制體系“禮刑一體”的基本框架。”
材料三:
在清末新政全面開(kāi)展的過(guò)程中,法制改革也被提上議事日程。1902年3月,清廷發(fā)布了修訂法律的諭旨:“中國(guó)律例自漢唐以來(lái),代有增改。……惟是為治之道,尤貴因時(shí)制宜,今昔情勢(shì)不同,非參酌適中,不能推行盡善。況近來(lái)地利日興,商務(wù)日廣,如礦律、路律、商律等類,皆應(yīng)妥議專條。”——張海鵬主編《中國(guó)近代通史》第五卷

依據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)說(shuō)明晚清時(shí)期法制改革的背景。

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1.問(wèn)答題

法制的發(fā)展是人類歷史上社會(huì)發(fā)展、文明進(jìn)步的一個(gè)重要指標(biāo)。
材料一:
《十二銅表法》是羅馬法發(fā)展史上的一個(gè)重要里程碑。此前的習(xí)慣法是口耳相傳,含混不清的,司法官使用習(xí)慣法時(shí)任意曲伸,平民深受其苦,十二銅表法的出現(xiàn),使刑事訴訟中的定罪量刑和民事訴訟中的裁決有了確定和公開(kāi)的法律條文作為準(zhǔn)繩,這在很大程度上限制了貴族的司法專斷。十二銅表法是當(dāng)時(shí)羅馬社會(huì)政治斗爭(zhēng),特別是平民與氏族貴族斗爭(zhēng)的產(chǎn)物。它集中了過(guò)去的習(xí)慣法,并結(jié)合當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要編纂而成。它是羅馬習(xí)慣法向成文法轉(zhuǎn)變的重要標(biāo)志,是羅馬法發(fā)展的基礎(chǔ)。——郭守蘭等《西方法文化史綱》
材料二:
中國(guó)傳統(tǒng)的法律體系從秦漢時(shí)開(kāi)始形成。張豈之主編的《中國(guó)歷史十五講》說(shuō):“漢律特別強(qiáng)調(diào)皇權(quán)至上,法自君出……。其法制的指導(dǎo)思想則為禮法并用,以禮入法,儒家經(jīng)義成為法理的基礎(chǔ),堅(jiān)持德主刑輔,先教后刑,奠定了此后法制體系“禮刑一體”的基本框架。”
材料三:
在清末新政全面開(kāi)展的過(guò)程中,法制改革也被提上議事日程。1902年3月,清廷發(fā)布了修訂法律的諭旨:“中國(guó)律例自漢唐以來(lái),代有增改。……惟是為治之道,尤貴因時(shí)制宜,今昔情勢(shì)不同,非參酌適中,不能推行盡善。況近來(lái)地利日興,商務(wù)日廣,如礦律、路律、商律等類,皆應(yīng)妥議專條。”——張海鵬主編《中國(guó)近代通史》第五卷

依據(jù)材料說(shuō)明中國(guó)古代法律制度的特點(diǎn)。
2.問(wèn)答題

法制的發(fā)展是人類歷史上社會(huì)發(fā)展、文明進(jìn)步的一個(gè)重要指標(biāo)。
材料一:
《十二銅表法》是羅馬法發(fā)展史上的一個(gè)重要里程碑。此前的習(xí)慣法是口耳相傳,含混不清的,司法官使用習(xí)慣法時(shí)任意曲伸,平民深受其苦,十二銅表法的出現(xiàn),使刑事訴訟中的定罪量刑和民事訴訟中的裁決有了確定和公開(kāi)的法律條文作為準(zhǔn)繩,這在很大程度上限制了貴族的司法專斷。十二銅表法是當(dāng)時(shí)羅馬社會(huì)政治斗爭(zhēng),特別是平民與氏族貴族斗爭(zhēng)的產(chǎn)物。它集中了過(guò)去的習(xí)慣法,并結(jié)合當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要編纂而成。它是羅馬習(xí)慣法向成文法轉(zhuǎn)變的重要標(biāo)志,是羅馬法發(fā)展的基礎(chǔ)。——郭守蘭等《西方法文化史綱》
材料二:
中國(guó)傳統(tǒng)的法律體系從秦漢時(shí)開(kāi)始形成。張豈之主編的《中國(guó)歷史十五講》說(shuō):“漢律特別強(qiáng)調(diào)皇權(quán)至上,法自君出……。其法制的指導(dǎo)思想則為禮法并用,以禮入法,儒家經(jīng)義成為法理的基礎(chǔ),堅(jiān)持德主刑輔,先教后刑,奠定了此后法制體系“禮刑一體”的基本框架。”
材料三:
在清末新政全面開(kāi)展的過(guò)程中,法制改革也被提上議事日程。1902年3月,清廷發(fā)布了修訂法律的諭旨:“中國(guó)律例自漢唐以來(lái),代有增改。……惟是為治之道,尤貴因時(shí)制宜,今昔情勢(shì)不同,非參酌適中,不能推行盡善。況近來(lái)地利日興,商務(wù)日廣,如礦律、路律、商律等類,皆應(yīng)妥議專條。”——張海鵬主編《中國(guó)近代通史》第五卷

依據(jù)材料和所學(xué)知識(shí),分析《十二銅表法》產(chǎn)生的背景條件及其重要?dú)v史影響。
3.問(wèn)答題

閱讀下列材料法治社會(huì)逐步取代人治社會(huì),是近(現(xiàn))代化的重要內(nèi)容之一,又是政治文明的重要方面。根據(jù)材料回答下列問(wèn)題
材料一:
中國(guó)法的界定十分模糊,倒是皇帝圣旨、朝廷法令、祖宗遺訓(xùn)更具威力。因?yàn)榉ㄗ跃觯实?ldquo;欽定”法律,皇權(quán)置于法律之上,法律對(duì)皇權(quán)約束作用微乎其微。法律遇到開(kāi)明皇帝有些用,一遇昏庸暴君,無(wú)法無(wú)天,所謂“人亡政息”。……這遺風(fēng)流傳至今即權(quán)大于法,有法不依,擬法不嚴(yán),徇情枉法。——史仲文《中國(guó)人走出死胡同》
材料二:
“主權(quán)屬于國(guó)民之全體”,“蓋國(guó)民為一國(guó)之主,為統(tǒng)治權(quán)之所出”;“一國(guó)之政事,悉以憲法行之”。——孫中山《孫中山全集》
材料三:
第二條中華人民共和國(guó)的一切權(quán)力屬于人民。人民行使權(quán)力的機(jī)關(guān)是全國(guó)人民代表大會(huì)和地方各級(jí)人民代表大會(huì)。全國(guó)人民代表大會(huì)、地方各級(jí)人民代表大會(huì)和其他國(guó)家機(jī)關(guān),一律實(shí)行民主集中制。——《中華人民共和國(guó)憲法》(1954年)
材料四:
有人評(píng)價(jià)說(shuō):“羅馬人在法律方面的建樹(shù)之所以彪炳世界,是與他們?cè)谌齻€(gè)不同階段的法制探索分不開(kāi)的。”

請(qǐng)結(jié)合教材知識(shí)說(shuō)出羅馬人先后形成了哪三項(xiàng)重要法律成果
4.問(wèn)答題

閱讀下列材料法治社會(huì)逐步取代人治社會(huì),是近(現(xiàn))代化的重要內(nèi)容之一,又是政治文明的重要方面。根據(jù)材料回答下列問(wèn)題
材料一:
中國(guó)法的界定十分模糊,倒是皇帝圣旨、朝廷法令、祖宗遺訓(xùn)更具威力。因?yàn)榉ㄗ跃?,皇?ldquo;欽定”法律,皇權(quán)置于法律之上,法律對(duì)皇權(quán)約束作用微乎其微。法律遇到開(kāi)明皇帝有些用,一遇昏庸暴君,無(wú)法無(wú)天,所謂“人亡政息”。……這遺風(fēng)流傳至今即權(quán)大于法,有法不依,擬法不嚴(yán),徇情枉法。——史仲文《中國(guó)人走出死胡同》
材料二:
“主權(quán)屬于國(guó)民之全體”,“蓋國(guó)民為一國(guó)之主,為統(tǒng)治權(quán)之所出”;“一國(guó)之政事,悉以憲法行之”。——孫中山《孫中山全集》
材料三:
第二條中華人民共和國(guó)的一切權(quán)力屬于人民。人民行使權(quán)力的機(jī)關(guān)是全國(guó)人民代表大會(huì)和地方各級(jí)人民代表大會(huì)。全國(guó)人民代表大會(huì)、地方各級(jí)人民代表大會(huì)和其他國(guó)家機(jī)關(guān),一律實(shí)行民主集中制。——《中華人民共和國(guó)憲法》(1954年)
材料四:
有人評(píng)價(jià)說(shuō):“羅馬人在法律方面的建樹(shù)之所以彪炳世界,是與他們?cè)谌齻€(gè)不同階段的法制探索分不開(kāi)的。”

新中國(guó)成立后,社會(huì)主義法治建設(shè)經(jīng)歷了歷史性的跨越。從1949年到1954年間,新中國(guó)法治建設(shè)取得了哪兩項(xiàng)主要成就?
5.問(wèn)答題

閱讀下列材料法治社會(huì)逐步取代人治社會(huì),是近(現(xiàn))代化的重要內(nèi)容之一,又是政治文明的重要方面。根據(jù)材料回答下列問(wèn)題
材料一:
中國(guó)法的界定十分模糊,倒是皇帝圣旨、朝廷法令、祖宗遺訓(xùn)更具威力。因?yàn)榉ㄗ跃觯实?ldquo;欽定”法律,皇權(quán)置于法律之上,法律對(duì)皇權(quán)約束作用微乎其微。法律遇到開(kāi)明皇帝有些用,一遇昏庸暴君,無(wú)法無(wú)天,所謂“人亡政息”。……這遺風(fēng)流傳至今即權(quán)大于法,有法不依,擬法不嚴(yán),徇情枉法。——史仲文《中國(guó)人走出死胡同》
材料二:
“主權(quán)屬于國(guó)民之全體”,“蓋國(guó)民為一國(guó)之主,為統(tǒng)治權(quán)之所出”;“一國(guó)之政事,悉以憲法行之”。——孫中山《孫中山全集》
材料三:
第二條中華人民共和國(guó)的一切權(quán)力屬于人民。人民行使權(quán)力的機(jī)關(guān)是全國(guó)人民代表大會(huì)和地方各級(jí)人民代表大會(huì)。全國(guó)人民代表大會(huì)、地方各級(jí)人民代表大會(huì)和其他國(guó)家機(jī)關(guān),一律實(shí)行民主集中制。——《中華人民共和國(guó)憲法》(1954年)
材料四:
有人評(píng)價(jià)說(shuō):“羅馬人在法律方面的建樹(shù)之所以彪炳世界,是與他們?cè)谌齻€(gè)不同階段的法制探索分不開(kāi)的。”

材料二與材料一相比,反映出來(lái)的法治觀念有何不同?結(jié)合所學(xué)知識(shí),舉出近代中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)以法制取代專制實(shí)踐的一例。

最新試題

根據(jù)材料一的描述,能反映出中國(guó)古代政治制度有哪些特點(diǎn)?

題型:?jiǎn)柎痤}

依據(jù)材料說(shuō)明中國(guó)古代法律制度的特點(diǎn)。

題型:?jiǎn)柎痤}

馬克思說(shuō)過(guò):封建國(guó)家“可以指揮千千萬(wàn)萬(wàn)人的手臂在集權(quán)國(guó)家修建與集權(quán)政治關(guān)系相匹配的社會(huì)物質(zhì)實(shí)體。”下列哪些史實(shí)在事實(shí)上證明了馬克思的話的正確性()①秦兵馬俑的制作②隋大運(yùn)河的開(kāi)鑿③元曲的出現(xiàn)④明長(zhǎng)城的興修

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

請(qǐng)結(jié)合教材知識(shí)說(shuō)出羅馬人先后形成了哪三項(xiàng)重要法律成果

題型:?jiǎn)柎痤}

新中國(guó)成立后,黨和政府在借鑒外國(guó)經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)國(guó)情的基礎(chǔ)上開(kāi)創(chuàng)了有中國(guó)特色的民主政治制度,這些制度創(chuàng)造性地處理了哪些關(guān)系?結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期,中國(guó)民主政治建設(shè)所取得的主要成就

題型:?jiǎn)柎痤}

依據(jù)材料四,概括毛澤東的主要觀點(diǎn)。

題型:?jiǎn)柎痤}

分析近代中國(guó)照搬西方民主政治模式失敗的原因。指出新時(shí)期我國(guó)是如何加強(qiáng)社會(huì)主義民主法制建設(shè)的?

題型:?jiǎn)柎痤}

材料二體現(xiàn)了古希臘的民主政治的特點(diǎn),但也有人認(rèn)為“就是這種民主政治才是滅亡古希臘的真正的罪魁禍?zhǔn)住?,?qǐng)分析持這種觀點(diǎn)的最有力證據(jù)應(yīng)該是什么?并談?wù)勥@給我們提供了什么可以借鑒的教訓(xùn)?

題型:?jiǎn)柎痤}

根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí),指出西周和秦朝的主要政治制度。分析說(shuō)明周、秦政治制度的主要差別。

題型:?jiǎn)柎痤}

材料二反映出錢穆先生對(duì)中國(guó)古代政治的基本看法是什么?他是如何論證自己的看法的?

題型:?jiǎn)柎痤}