A.判斷是非的標準是“人”自己
B.科學技術(shù)不斷推動人類社會進步
C.東西方文明相互交流不斷融合
D.歷史是人類理性不斷解放的過程
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A.造紙術(shù)
B.指南針
C.火藥
D.印刷術(shù)
假如你是生活在清康熙年間的北京城,你可以享受到的文明成果有()
①閱讀楷體字印刷的《論語》
②在茶館聽人講《三國演義》
③帶朋友去看京劇
④鑒賞徐渭的《牡丹蕉石圖》
A.全部都能享受
B.②③④
C.①②④
D.全部無法享受
A.數(shù)學、天文學、醫(yī)學和農(nóng)學發(fā)達
B.歷代統(tǒng)治者普遍重視科技
C.維護統(tǒng)一多民族國家的需要
D.古代中國以農(nóng)業(yè)經(jīng)濟為主體
A.《齊民要術(shù)》
B.《授時歷》
C.《農(nóng)書》
D.《農(nóng)政全書》
在宋代常用“災(zāi)及梨棗”來諷刺刻印的書沒有價值,意思是白白糟蹋了梨棗樹木。這表明當時()
①開始出現(xiàn)雕版印刷品
②畢昇發(fā)明的木活字被廣泛使用
③較好的雕版材料多用梨木、棗木
④雕版印刷風行
A.①②③
B.③④
C.②③
D.①③④
最新試題
明代黎淳有《爆竹》詩:“自憐結(jié)束小身材,一點芳心不肯灰。時節(jié)到來寒焰發(fā),萬人頭上一聲雷?!痹撛姼桧灹嘶鹚幹瞥杀癞a(chǎn)生的絢麗美景,這一時期火藥發(fā)揮的最重要作用應(yīng)是()
《莊子·天下》篇記載:“惠施(人名)有方,其書五車,其道舛駁,其言也不中。”其中“書”的材質(zhì)應(yīng)為()
材料一中所示兩個科技中心分別是指什么國家?這些科技成果的外傳或擴展對世界分別產(chǎn)生了怎樣的影響?
《天工開物》記載:“凡工匠結(jié)花本者,心計最精巧。畫師先畫何等花色于紙上,結(jié)本者以絲線隨畫量度,算計分寸秒忽而結(jié)成之。張懸花樓之上,即結(jié)者不知成何花色,穿綜帶經(jīng),隨其尺寸,度數(shù)提起衢腳,梭過之后居然花現(xiàn),蓋綾絹以浮經(jīng)而現(xiàn)花,紗羅以糾緯而現(xiàn)花。綾絹一梭一提,紗羅來梭提,往梭不提。天孫機杼,人巧備矣。”這段材料說明明代手工業(yè)()
評價上述材料中的觀點。(要求:圍繞材料中某一觀點展開評論,觀點明確,史論結(jié)合)
分析材料一的做法對《海國圖志》一書在中國的發(fā)行所產(chǎn)生的影響,《海國圖志》在日本的發(fā)行情況折射出當時日本對外部世界怎樣的態(tài)度?
依據(jù)以上材料和所學知識,就科學技術(shù)、工業(yè)革命與文明發(fā)展之間的關(guān)系談?wù)勀愕目捶ā?/p>
依據(jù)材料四回答,從事科學研究的重要條件是什么?17-18世紀的中國為什么不能產(chǎn)生“哥白尼”、“伽利略”的科學家?試結(jié)合中國當時的經(jīng)濟、思想文化狀況進行分析說明。
結(jié)合材料三和所學知識,分析第三次科技浪潮把“西方文明已發(fā)展到一個新階段”的主要表現(xiàn)。
根據(jù)材料一,概括作者的主要觀點。