A.《聊齋志異》
B.《三國(guó)演義》
C.《紅樓夢(mèng)》
D.《水滸傳》
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A.《詩(shī)經(jīng)》是中國(guó)第一部詩(shī)歌總集
B.《詩(shī)經(jīng)》具有社會(huì)教化的功能
C.《詩(shī)經(jīng)》開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)古典現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的先河
D.《詩(shī)經(jīng)》反映了宏大進(jìn)取的大一統(tǒng)時(shí)代風(fēng)貌
A.社會(huì)生活去綱?；瘞?lái)的大眾情感愉悅
B.商品經(jīng)濟(jì)趨向繁榮促使市民階層的壯大
C.印刷術(shù)等技術(shù)創(chuàng)新利于彰顯平民的審美訴求
D.古代文明發(fā)展和文明交流等因素的綜合結(jié)果
A.唐代傳奇對(duì)后世文學(xué)的影響
B.話本是宋代小說(shuō)的主要形式
C.元朝雜劇興盛的直接原因
D.京劇藝術(shù)進(jìn)入第一個(gè)繁盛期
宋代以后，隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，城市的繁榮，市民階層的壯大，世俗文化興起。下列屬于世俗文化的有：（）
①小說(shuō)
②話本
③風(fēng)俗畫(huà)
④詩(shī)歌
A.①②③④
B.①②③
C.①②④
D.①③④
A.以市民自然本色為主流
B.以文人抒情寫(xiě)意為主流
C.既雅俗共賞又凝重沉郁
D.充滿追求個(gè)性的浪漫主義色彩
最新試題
綜合上述材料，指出文學(xué)流傳的趨勢(shì)并談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。
根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括明清小說(shuō)流傳的特點(diǎn)并指出明清小說(shuō)產(chǎn)生的因素。
明清時(shí)期，以《紅樓夢(mèng)》為代表的中國(guó)古典小說(shuō)發(fā)展迅速。請(qǐng)結(jié)合時(shí)代背景分析其原因。
清代有學(xué)者說(shuō)：“古有儒、釋、道三教，自明以來(lái)，又多一教，曰小說(shuō)……士大夫農(nóng)、工、商賈，無(wú)不習(xí)聞之，以至兒童、婦女不識(shí)字者，亦皆聞而如見(jiàn)之，是其教較之儒、釋、道而更廣也。”這表明（）
明末文人袁宏道說(shuō)，江南地區(qū)出版業(yè)繁榮，不少書(shū)籍“原板未行，翻刻踵布”。與這一現(xiàn)象直接相關(guān)的因素是當(dāng)時(shí)（）①商品經(jīng)濟(jì)繁榮②市民文學(xué)興盛③印刷工藝提高④專制政治強(qiáng)化
綜合上述材料，說(shuō)吳歌“孕育著從傳統(tǒng)社會(huì)向近代社會(huì)轉(zhuǎn)型的前導(dǎo)”的依據(jù)是什么？以吳歌解析社會(huì)思潮對(duì)史學(xué)研究有何意義？
辛棄疾在《破陣子》中寫(xiě)道：“八百里兮麾下炙，五十弦翻塞外聲……了卻君王天下事，贏得生前身后名。”根據(jù)當(dāng)時(shí)社會(huì)背景判斷，對(duì)此解讀正確的是（）
清代有學(xué)者說(shuō)：“古有儒、釋、道三教，自明以來(lái)，又多一教，曰小說(shuō)……士大夫、農(nóng)、工、商賈，無(wú)不習(xí)聞之，以至兒童、婦女不識(shí)字者，亦皆聞而如見(jiàn)之，是其教較之儒、釋、道而更廣也?！边@表明（）
魏晉南北朝時(shí)期，佛教盛行，藝術(shù)領(lǐng)域也多其受影響而大放異彩，下列不能體現(xiàn)這一特點(diǎn)的是（）
中國(guó)古代文學(xué)主流表達(dá)形式經(jīng)歷了賦---詩(shī)---詞---曲—小說(shuō)的變化趨勢(shì)。這種變化趨勢(shì)反映了（）①專制皇權(quán)的不斷加強(qiáng)②科舉考試內(nèi)容的不斷變化③城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展④通俗文學(xué)的蓬勃發(fā)展