下列關(guān)于古代中華文化的說法正確的是()
①殷周時(shí)期是中華文化最初的形成時(shí)期
②春秋戰(zhàn)國時(shí)期形成了古代中華文化思想的雛形
③秦朝的統(tǒng)一促進(jìn)了中華文化的發(fā)展
④宋朝時(shí)儒家學(xué)說確立了至尊地位
⑤隋唐中華文化達(dá)到全盛時(shí)期
⑥元朝時(shí)中國文化開始走向衰落
A.①③④⑤
B.②④⑤⑥
C.②③⑤
D.①②③④⑤⑥
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2010年10月1日是上海世博會(huì)中國館日。中國館主題鮮明,其規(guī)模、形式和色彩表達(dá)了中國的力量和信心,體現(xiàn)了歷史的厚重感和文化意識(shí),讓各國賓朋感受到了中國的魅力:“來世博會(huì)參觀,一定不能錯(cuò)過中國館。”由此,我們可以感悟到()
①文化是民族的,也是世界的
②文化作為一種精神力量,能夠在人們認(rèn)識(shí)和改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量
③中華文化源遠(yuǎn)流長,博大精深
④人們的精神活動(dòng)離不開物質(zhì)活動(dòng),精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體
A.①②③
B.①②④
C.②③④
D.①③④
A.展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志
B.文化富有生機(jī)和活力的重要保障
C.中華文明的重要標(biāo)志
D.一個(gè)民族生存和發(fā)展的精神支柱
中國既是茶的故鄉(xiāng),又是茶文化的發(fā)源地。人們?cè)陂L期的茶葉生產(chǎn)和消費(fèi)的過程中形成了包括茶俗、茶禮、茶藝、茶道和茶理等在內(nèi)的獨(dú)具特色的茶文化。茶文化的發(fā)展不斷豐富著中華文化,成為中華文化的一朵奇葩。這說明()
①文化引導(dǎo)和制約著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展
②實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力
③人民群眾是文化創(chuàng)造和發(fā)展的主體
④各民族文化共同構(gòu)成中華文化
A.①②
B.②③
C.①④
D.③④
A.是中華之特有文化
B.對(duì)人具有潛移默化之影響
C.源遠(yuǎn)流長、博大精深
D.既是民族的,又是世界的
A.中華文化能和其他民族的文化和諧相處
B.能在文化交往中吸收、借鑒其他民族文化中的積極成分
C.中華文化和其他民族文化雖不同但在逐漸走向融合
D.中華文化和其他民族文化是根本不相容的
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結(jié)合材料二,運(yùn)用辯證法的相關(guān)知識(shí),談?wù)勀闶侨绾握J(rèn)識(shí)“筆的發(fā)展”的。
閱讀材料二,中國園林博物館的布展應(yīng)該體現(xiàn)中華文化的什么特征?形成中華文化這一特征的原因是什么?
材料一蘊(yùn)含了什么文化信息?
結(jié)合文化生的知識(shí),談?wù)勍肋线蠄F(tuán)隊(duì)的發(fā)現(xiàn)對(duì)于繼承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的啟示。
結(jié)合材料和哲學(xué)中“求索真理的歷程”的知識(shí),說明如何認(rèn)識(shí)生僻字上的爭(zhēng)議。
結(jié)合材料,運(yùn)用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)分析“搏二兔,不得一兔”的價(jià)值選擇的正確性。
中醫(yī)文化是中國傳統(tǒng)文化的瑰寶,但由于中西方醫(yī)學(xué)及文化背景的差異使得中醫(yī)藥學(xué)科很難被國際社會(huì)理解和接受。請(qǐng)你從文化傳播的角度,就中醫(yī)文化如何推動(dòng)中醫(yī)藥學(xué)科走向世界提出具體可行的建議。
對(duì)于生僻字的爭(zhēng)議,你贊同哪一種觀點(diǎn)?請(qǐng)運(yùn)用文化生活的有關(guān)知識(shí)闡明理由
結(jié)合材料,運(yùn)用文化傳承和中華文化的知識(shí),說明吳清源的輝煌成就是如何取得的。
請(qǐng)你運(yùn)用矛盾分析法評(píng)析三位學(xué)者看法的合理性。