公民大會(huì)是國家最高權(quán)力機(jī)關(guān)，一切雅典公民皆有權(quán)參加，五百人議事會(huì)的議員經(jīng)抽簽選舉產(chǎn)生，名額根據(jù)每個(gè)基層行政單位的公民人數(shù)按比例分配。下列各項(xiàng)不能反映材料中雅典民主政治特點(diǎn)的是（）

古希臘城邦主要分布在愛琴海沿岸（下圖），城邦大部分背靠大山，面向大海，這直接有利于（）

對(duì)下圖所示文物的相關(guān)表述，正確的是（）①反映了雅典公民對(duì)官員的民主監(jiān)督②反映了雅典的民主政治③反映了克利斯提尼改革的具體內(nèi)容④公民參加民主活動(dòng)的證件

法國學(xué)者費(fèi)奈隆曾經(jīng)對(duì)雅典民主制度進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)說：“民眾支配雅典，演說支配民眾。”對(duì)此觀點(diǎn)理解正確的是（）①所有雅典居民對(duì)國家大事都享有決策權(quán)②民主制的需求促進(jìn)了雅典雄辯術(shù)的發(fā)展③演說支配下的民眾做出的判斷未必正確④雅典的民主政治促進(jìn)了智者學(xué)派的興起

希臘先哲柏拉圖在談到他生活時(shí)代的雅典時(shí)說：“這里的公民靈魂變得非常敏感，只要有誰建議要稍加約束，他們就會(huì)覺得受不了，就要大發(fā)雷霆……他們真的不要任何人管了，連法律也不放在心上，不管成文的還是不成文的?！边@主要表明（）

“這種專政滲透到社會(huì)的每一個(gè)角落，可以調(diào)動(dòng)一切可以調(diào)動(dòng)的力量，在需要的時(shí)間，它以絕對(duì)真理的面目向少數(shù)人和少數(shù)意見呼嘯著壓過去，轟然一聲，連呻吟都一并埋沒在塵土之中。”這段分析認(rèn)為雅典民主（）

史學(xué)家修昔底德在《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭史》中寫下了“男人就是城邦”之句。根據(jù)雅典民主政治的特點(diǎn)，以下解釋最確切的是（）

古希臘是古代民主思想與實(shí)踐的搖籃，近代西方啟蒙學(xué)者和資產(chǎn)階級(jí)革命家提出的三權(quán)分立和民享、民有、民治的思想，便來自于古希臘的經(jīng)驗(yàn)。古希臘雅典民主制的基本特點(diǎn)是（）

“在我們這里，每一個(gè)人所關(guān)心的，不僅是他自己的事務(wù)，而且也關(guān)心國家的事務(wù)，就是那些最忙于他們自己事務(wù)的人，對(duì)于一般政治也是很熟悉的……”這表明古希臘廣大公民群眾空前高漲的參政意識(shí)，民主政治進(jìn)入巔峰。這種局面最有可能出現(xiàn)在（）

美國史學(xué)家伊迪絲·漢彌爾頓說，古希臘人走在人類的前面，那時(shí)人們可以自由地進(jìn)行思考并發(fā)表見識(shí)，于是“世界第一次有了思想自由”。這段材料旨在肯定古希臘民主政治（）