A.古代雅典
B.古代中國
C.古代印度
D.古代羅馬
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A.梭倫
B.克利斯提尼
C.伯利克里
D.查士丁尼
A.城邦人口相對(duì)集中,互相比較熟悉
B.城邦公民不從事勞動(dòng),閑暇時(shí)間多
C.城邦人口較少,而且公民數(shù)量更少
D.城邦政務(wù)簡單,人人都有能力管理
A.推翻王權(quán),以貴族制取而代之
B.實(shí)行改革,將國家引上民主的軌道
C.確立了集體領(lǐng)導(dǎo)的任期制和選舉制
D.確立“陶片放逐法”,最終確立民主制
“一個(gè)對(duì)政治毫無興趣的男人,我們不說他是那種只掃自家門前雪,不管他人瓦上霜的人,而干脆把他當(dāng)作廢人”。這是古希臘雅典政治家伯利克里的名言。對(duì)這句話的正確理解是()
①鼓勵(lì)公民積極參政
②雅典民主政治維護(hù)全體雅典人的利益
③雅典民主政治是雅典大多數(shù)人的民主
A.①
B.①②
C.①③
D.①②③
A.大河
B.肥沃的陸地
C.海洋
D.湖泊
最新試題
雅典民主政治存在著明顯缺陷,下列表述錯(cuò)誤的是()
在雅典的民主制下,下列哪些事情可能發(fā)生的是()①一個(gè)中國成年男子為躲避國內(nèi)政治迫害來到雅典,取得了各種民主權(quán)利②公民德里希因?yàn)猷徖锛m紛而向公民大會(huì)申述③雅典的民主制激發(fā)了每個(gè)公民建設(shè)國家的積極性④公民沃爾默迪和妻子瑪麗亞一起參加了公民大會(huì)
美國史學(xué)家伊迪絲·漢彌爾頓說,古希臘人走在人類的前面,那時(shí)人們可以自由地進(jìn)行思考并發(fā)表見識(shí),于是“世界第一次有了思想自由”。這段材料旨在肯定古希臘民主政治()
“在我們這里,每一個(gè)人所關(guān)心的,不僅是他自己的事務(wù),而且也關(guān)心國家的事務(wù),就是那些最忙于他們自己事務(wù)的人,對(duì)于一般政治也是很熟悉的……”這表明古希臘廣大公民群眾空前高漲的參政意識(shí),民主政治進(jìn)入巔峰。這種局面最有可能出現(xiàn)在()
梭倫改革的主要內(nèi)容是()
公元前453年,由三名貴族組成的羅馬考察團(tuán)前往希臘,經(jīng)過近一年的考察,認(rèn)為雅典的政治制度是“外觀的民主,實(shí)質(zhì)的獨(dú)裁”。這種說法的主要理由是()
古希臘城邦中最流行的政體是()
史學(xué)家修昔底德在《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭史》中寫下了“男人就是城邦”之句。根據(jù)雅典民主政治的特點(diǎn),以下解釋最確切的是()
古希臘是古代民主思想與實(shí)踐的搖籃,近代西方啟蒙學(xué)者和資產(chǎn)階級(jí)革命家提出的三權(quán)分立和民享、民有、民治的思想,便來自于古希臘的經(jīng)驗(yàn)。古希臘雅典民主制的基本特點(diǎn)是()
法國學(xué)者費(fèi)奈隆(1651—1715)對(duì)雅典民主制度進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)說:“民眾支配雅典,演說支配民眾。”對(duì)此觀點(diǎn)理解正確的是()①全體雅典居民對(duì)國家大事都享有決策權(quán)②民主制的需求促進(jìn)了雅典雄辯術(shù)的發(fā)展③公民在演說誘導(dǎo)下做出的判斷未必正確④雅典的民主政治促進(jìn)了智者學(xué)派的興起