材料一：古代世界的三個(gè)相隔很遠(yuǎn)的地區(qū)，在大約同一時(shí)候都開展著高度的哲學(xué)活動(dòng)。當(dāng)希臘人正在探討物質(zhì)世界的性質(zhì)、印度思想家正在思考靈魂和神的關(guān)系時(shí)，中國的圣人正試圖去發(fā)現(xiàn)人類社會(huì)和賢明政治的根本原則。
——伯恩斯《世界文明史》
材料二：民國成立這十年來，政治現(xiàn)象誠然令人嘔氣，但我以為不必失望。從甲午、戊戌到辛亥，多少仁人志士，實(shí)在是鬧得疲筋力倦，中間自然會(huì)發(fā)生一時(shí)的惰力。但我想這時(shí)代也過去了，………從新覺悟，從新奮斗，后方的戰(zhàn)斗力，更是一天比一天加厚。在這種形勢之下，當(dāng)然有一番新氣象出來。
——梁啟超《五十年中國進(jìn)化概論》
材料三：世博會(huì)是人類文明成果薈萃的盛會(huì)。蒸汽機(jī)、電燈、電視、汽車、飛機(jī)、航天器……這些重大發(fā)明正是通過世博會(huì)傳遍了世界，深刻改變了人類的生活。美國女作家海倫·凱勒曾以撫摸方式參觀了1893年芝加哥世博會(huì)，她在書中寫道，如果給她三天光明，她要把最寶貴的第三天留給博物館，對(duì)整個(gè)世界做匆匆一瞥，看人類進(jìn)步的艱難曲折，看歷代興衰和滄桑之變。
——溫家寶在2010年上海世博會(huì)國際論壇上的演講

材料一：古代世界的三個(gè)相隔很遠(yuǎn)的地區(qū)，在大約同一時(shí)候都開展著高度的哲學(xué)活動(dòng)。當(dāng)希臘人正在探討物質(zhì)世界的性質(zhì)、印度思想家正在思考靈魂和神的關(guān)系時(shí)，中國的圣人正試圖去發(fā)現(xiàn)人類社會(huì)和賢明政治的根本原則。
——伯恩斯《世界文明史》
材料二：民國成立這十年來，政治現(xiàn)象誠然令人嘔氣，但我以為不必失望。從甲午、戊戌到辛亥，多少仁人志士，實(shí)在是鬧得疲筋力倦，中間自然會(huì)發(fā)生一時(shí)的惰力。但我想這時(shí)代也過去了，………從新覺悟，從新奮斗，后方的戰(zhàn)斗力，更是一天比一天加厚。在這種形勢之下，當(dāng)然有一番新氣象出來。
——梁啟超《五十年中國進(jìn)化概論》
材料三：世博會(huì)是人類文明成果薈萃的盛會(huì)。蒸汽機(jī)、電燈、電視、汽車、飛機(jī)、航天器……這些重大發(fā)明正是通過世博會(huì)傳遍了世界，深刻改變了人類的生活。美國女作家海倫·凱勒曾以撫摸方式參觀了1893年芝加哥世博會(huì)，她在書中寫道，如果給她三天光明，她要把最寶貴的第三天留給博物館，對(duì)整個(gè)世界做匆匆一瞥，看人類進(jìn)步的艱難曲折，看歷代興衰和滄桑之變。
——溫家寶在2010年上海世博會(huì)國際論壇上的演講