A.漢字使人類文明得以傳承，標(biāo)志著人類進(jìn)入文明時(shí)代
B.漢字對(duì)于展示人類的精神世界有著不可替代的作用
C.漢字為傳承中華文明發(fā)揮了巨大的作用，是中華文明的重要標(biāo)志
D.漢字是一個(gè)民族文明程度的重要標(biāo)志之一，具有實(shí)用性和整體性的特點(diǎn)
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農(nóng)村是我國(guó)傳統(tǒng)文明的發(fā)源地，鄉(xiāng)土文化的根，人們鄉(xiāng)愁的寄托。推進(jìn)城鎮(zhèn)化要突出獨(dú)特的村居風(fēng)貌、傳統(tǒng)的風(fēng)土人情和田園風(fēng)光，尊重農(nóng)耕文明，推進(jìn)傳統(tǒng)村落保護(hù)發(fā)展。這樣做的原因是（）
①精神產(chǎn)品離不開(kāi)物質(zhì)載體
②傳統(tǒng)村落具有明顯的文化區(qū)域特征
③鄉(xiāng)土文化是優(yōu)秀文化的集中表現(xiàn)
④傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶
A.①②
B.②③
C.①④
D.③④
《富貴山居圖》是中國(guó)十大傳世名畫(huà)之一，該畫(huà)在清代同治年間遭火焚，斷為兩截，現(xiàn)分藏于浙江省博物館和臺(tái)北故宮博物院。2011年6月1日，該畫(huà)首次在臺(tái)北合璧展出。此次歷史性的“山水合璧”，深深激蕩起兩岸同胞的共同民族情懷。這表明（）
①兩岸同胞對(duì)同根文明和文化的認(rèn)同
②民族精神體現(xiàn)了一個(gè)民族特有的精神品質(zhì)
③文化典籍是中華文化一脈相承的重要見(jiàn)證
④優(yōu)秀的文化典籍可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量
A.①②
B.①③
C.②④
D.③④
右下圖為端午節(jié)的形象標(biāo)志圖。該標(biāo)志選用中國(guó)水墨風(fēng)格的粽子外形，融合龍舟競(jìng)渡、圖章等中國(guó)元素，兩種不同綠色的搭配間接映射到端午節(jié)中代表驅(qū)邪的菖蒲和艾葉上，立意和手法都恰到好處。端午節(jié)形象標(biāo)志的“出爐”（）
①體現(xiàn)中華文化博大精深
②體現(xiàn)中華文化特有的優(yōu)越性
③體現(xiàn)中華文化的地域性
④有利于傳承中華文化
A.①③
B.②④
C.②③
D.①④
A.民族精神內(nèi)涵豐富又與時(shí)俱進(jìn)
B.區(qū)域文化漸趨融合又各具特色
C.民族文化兼收并蓄又異彩紛呈
D.中華民族幾經(jīng)磨難又永葆本色
A.必須尊重和認(rèn)同傳統(tǒng)文化
B.要增強(qiáng)文化建設(shè)的自覺(jué)性
C.要注重繼承和發(fā)展傳統(tǒng)文化
D.要彰顯中華文化的獨(dú)特魅力
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中醫(yī)文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶，但由于中西方醫(yī)學(xué)及文化背景的差異使得中醫(yī)藥學(xué)科很難被國(guó)際社會(huì)理解和接受。請(qǐng)你從文化傳播的角度，就中醫(yī)文化如何推動(dòng)中醫(yī)藥學(xué)科走向世界提出具體可行的建議。
結(jié)合個(gè)人生活實(shí)際，就踐行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提兩條具體做法。
結(jié)合材料，運(yùn)用文化生活的相關(guān)知識(shí)談?wù)劶訌?qiáng)昆曲傳承對(duì)中華文化發(fā)展的意義。
運(yùn)用所學(xué)的文化生活知識(shí)，說(shuō)明“沒(méi)有文化富不了，有了文化窮不長(zhǎng)”的道理。
你是支持還是反對(duì)對(duì)以《西游記》為代表的經(jīng)典名著的改編？請(qǐng)結(jié)合材料，運(yùn)用《文化生活》有關(guān)知識(shí)闡明理由。
結(jié)合材料二，運(yùn)用辯證唯物論的相關(guān)知識(shí)談?wù)勎覀儜?yīng)該怎樣開(kāi)展昆曲創(chuàng)新工作。
結(jié)合材料，在經(jīng)濟(jì)全球化、文化多樣化背景下，如何增強(qiáng)文化自信，實(shí)現(xiàn)文化自強(qiáng)。
結(jié)合材料二，用“中華文化包容性”的知識(shí)，分析我們應(yīng)怎樣樹(shù)立文化自信？
結(jié)合材料一，分析說(shuō)明我國(guó)古代瓷器藝術(shù)的發(fā)展體現(xiàn)的中華文化的特征。
結(jié)合材料一，從文化生活角度，談一談應(yīng)如何理解毛筆是世界文化寶庫(kù)中的珍寶。