斯塔夫里阿諾斯說(shuō)：“羅馬人在思想意識(shí)方面最重要的貢獻(xiàn)在于，他們的法律是基于理性而不是基于習(xí)俗?！睂?duì)“理性”的正確理解是（）

法國(guó)學(xué)者費(fèi)奈隆（1651—1715）對(duì)雅典民主制度進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)說(shuō)：“民眾支配雅典，演說(shuō)支配民眾。”對(duì)此觀(guān)點(diǎn)理解正確的是（）①全體雅典居民對(duì)國(guó)家大事都享有決策權(quán)②民主制的需求促進(jìn)了雅典雄辯術(shù)的發(fā)展③公民在演說(shuō)誘導(dǎo)下做出的判斷未必正確④雅典的民主政治促進(jìn)了智者學(xué)派的興起

直接民主是古希臘時(shí)期雅典民主政治的主要特色之一……與這一特色形成有關(guān)的是（）

雅典民主政治存在著明顯缺陷，下列表述錯(cuò)誤的是（）

古希臘是古代民主思想與實(shí)踐的搖籃，近代西方啟蒙學(xué)者和資產(chǎn)階級(jí)革命家提出的三權(quán)分立和民享、民有、民治的思想，便來(lái)自于古希臘的經(jīng)驗(yàn)。古希臘雅典民主制的基本特點(diǎn)是（）

史學(xué)家修昔底德在《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)史》中寫(xiě)下了“男人就是城邦”之句。根據(jù)雅典民主政治的特點(diǎn)，以下解釋最確切的是（）

在雅典的民主制下，下列哪些事情可能發(fā)生的是（）①一個(gè)中國(guó)成年男子為躲避?chē)?guó)內(nèi)政治迫害來(lái)到雅典，取得了各種民主權(quán)利②公民德里希因?yàn)猷徖锛m紛而向公民大會(huì)申述③雅典的民主制激發(fā)了每個(gè)公民建設(shè)國(guó)家的積極性④公民沃爾默迪和妻子瑪麗亞一起參加了公民大會(huì)

公元前453年，由三名貴族組成的羅馬考察團(tuán)前往希臘，經(jīng)過(guò)近一年的考察，認(rèn)為雅典的政治制度是“外觀(guān)的民主，實(shí)質(zhì)的獨(dú)裁”。這種說(shuō)法的主要理由是（）

美國(guó)史學(xué)家伊迪絲·漢彌爾頓說(shuō)，古希臘人走在人類(lèi)的前面，那時(shí)人們可以自由地進(jìn)行思考并發(fā)表見(jiàn)識(shí)，于是“世界第一次有了思想自由”。這段材料旨在肯定古希臘民主政治（）

古希臘城邦主要分布在愛(ài)琴海沿岸（下圖），城邦大部分背靠大山，面向大海，這直接有利于（）