波士頓經(jīng)驗(yàn)曲線又稱為經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)曲線,該曲線表明,個(gè)體或組織在一項(xiàng)任務(wù)中積累越多的經(jīng)驗(yàn),他們就越有效率(如圖)。從哲學(xué)角度看這是因?yàn)椋ǎ?br />
A.真理總是有條件的
B.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)
C.人的認(rèn)識(shí)能力是有限的
D.認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無限性
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孔子曰:“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說乎?”但“獨(dú)學(xué)而無友,則孤陋而寡聞”。上述引文寓意與下列觀點(diǎn)相近似的是()
①把學(xué)習(xí)與實(shí)踐統(tǒng)一起來,才能更深刻地理解知識(shí)
②學(xué)習(xí)是實(shí)踐的重要目的與歸宿
③培養(yǎng)正確世界觀、人生觀和價(jià)值觀
④物質(zhì)決定意識(shí)
A.①②
B.③④
C.①③
D.①④
下列與“知暵潦(旱澇)者莫如農(nóng),知水草者莫如馬,知寒暑者莫如蟲”體現(xiàn)的哲理相同的是()
①公說公有理,婆說婆有理
②一碗酸辣湯,耳聞口講的,總不如親口呷一口的明白
③百聞不如一見
④塞翁失馬,焉知非福
A.①②
B.①③
C.②③
D.②④
A.主動(dòng)創(chuàng)造性
B.主觀能動(dòng)性
C.客觀物質(zhì)性
D.社會(huì)歷史性
朱熹曰:“方其知之而行未及之,則知尚淺。既親歷其域,則知之益明,非前日之意味。”下列觀點(diǎn)蘊(yùn)含的哲理與之相符的是()
①青山遮不住,畢竟東流去
②勤邁萬里路,善交八方友
③信書成自誤,經(jīng)事漸知非
④駿馬能歷險(xiǎn),犁田不如牛
A.①②
B.①③
C.②③
D.③④
最新試題
什么是一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是?
上述材料是怎樣體現(xiàn)“實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)”這個(gè)道理的?
上述材料是怎樣體現(xiàn)實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系道理的?
用“追求和發(fā)展真理”的知識(shí),分析我國衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)建設(shè)工程的實(shí)施過程。
從唯物論的角度分析鄂爾多斯市躋身全國百強(qiáng)市第28位的原因。
結(jié)合材料,運(yùn)用“實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)”知識(shí)分析三位科學(xué)家的科學(xué)實(shí)驗(yàn)過程。
結(jié)合材料分析,我國“尋夢(mèng)、追夢(mèng)、圓夢(mèng)”的航天探索歷程所體現(xiàn)的《探索世界與追求真理》的有關(guān)知識(shí)。
有人認(rèn)為“實(shí)踐證明,兩個(gè)‘先行區(qū)’發(fā)展戰(zhàn)略是真理,它是不會(huì)改變的?!闭?qǐng)運(yùn)用第六課“求索真理的歷程”的有關(guān)知識(shí)加以評(píng)析。
說明明年經(jīng)濟(jì)“穩(wěn)”字當(dāng)頭是如何做到一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是的?
上述材料是如何體現(xiàn)實(shí)踐與認(rèn)識(shí)辯證關(guān)系的?