A.認(rèn)識(shí)的發(fā)展具有客觀性
B.意識(shí)的本質(zhì)是對(duì)客觀存在的想象
C.物質(zhì)運(yùn)動(dòng)缺乏規(guī)律性
D.人的認(rèn)識(shí)受到主客觀條件的限制
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A.集中開(kāi)會(huì)，學(xué)習(xí)馬克思主義理論，撰寫(xiě)讀書(shū)心得
B.網(wǎng)絡(luò)培訓(xùn)，領(lǐng)導(dǎo)干部通過(guò)網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)交流學(xué)習(xí)心得
C.深入企業(yè)、農(nóng)田、學(xué)校，調(diào)查社情民意，解決實(shí)際問(wèn)題
D.以會(huì)議落實(shí)會(huì)議，以文件落實(shí)文件，切實(shí)做好臺(tái)帳資料
A.認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐發(fā)展只有促進(jìn)作用
B.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)
C.科學(xué)實(shí)驗(yàn)是最基本的實(shí)踐活動(dòng)
D.實(shí)踐只有直接現(xiàn)實(shí)性
2011年8月，為應(yīng)對(duì)颶風(fēng)“艾琳”，美國(guó)政府下令緊急疏散百萬(wàn)居民，但事后美國(guó)民眾卻質(zhì)疑預(yù)測(cè)結(jié)果。事實(shí)上，預(yù)測(cè)不是實(shí)況，不可能百分之百的準(zhǔn)確。這說(shuō)明（）
①事物處于絕對(duì)運(yùn)動(dòng)中，人的認(rèn)識(shí)不可能達(dá)到真理
②人的真理性認(rèn)識(shí)也具有相對(duì)性
③即使是真理性認(rèn)識(shí)，也包含著謬誤成分
④事物是運(yùn)動(dòng)變化的，人的認(rèn)識(shí)也需要不斷發(fā)展
A.①②
B.②③
C.②④
D.③④
A.物質(zhì)決定意識(shí)，一切從實(shí)際出發(fā)
B.矛盾在不同發(fā)展階段有不同的特點(diǎn)
C.認(rèn)識(shí)在實(shí)踐基礎(chǔ)上不斷深化發(fā)展
D.認(rèn)識(shí)是實(shí)踐的目的和動(dòng)力
A.認(rèn)識(shí)總是不斷向前發(fā)展的
B.認(rèn)識(shí)是實(shí)踐的來(lái)源
C.一切真理都是終極真理
D.人們追求真理的過(guò)程不是一帆風(fēng)順的
最新試題
運(yùn)用哲學(xué)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)材料中“大國(guó)崛起，教育先行”這一結(jié)論的認(rèn)識(shí)。
結(jié)合材料，運(yùn)用“求索真理的歷程”有關(guān)知識(shí)分析對(duì)食品添加劑的認(rèn)識(shí)過(guò)程。
為什么說(shuō)追求和發(fā)展真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程？
從“神一”到“神七”，從“嫦娥二號(hào)”到“天宮一號(hào)”等歷次科學(xué)實(shí)踐，在我國(guó)空間實(shí)驗(yàn)站技術(shù)方面的理論探索、發(fā)展過(guò)程中起到了怎樣的作用?
這些道理在材料中是如何體現(xiàn)的？
運(yùn)用實(shí)踐的觀點(diǎn)，分析我國(guó)科學(xué)家們研究發(fā)現(xiàn)青蒿素的過(guò)程。
上述材料是如何體現(xiàn)實(shí)踐與認(rèn)識(shí)辯證關(guān)系的？
上述材料是如何體現(xiàn)“求索真理的歷程”的有關(guān)道理的？
結(jié)合材料，運(yùn)用“實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)”知識(shí)分析三位科學(xué)家的科學(xué)實(shí)驗(yàn)過(guò)程。
上述材料是怎樣體現(xiàn)“實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)”這個(gè)道理的？