古羅馬詩人盧克萊修曾說：“站在岸上看船在海上顛簸是一件樂事，站在一座堡壘的窗前看下面的戰(zhàn)爭和它的種種經(jīng)過是一件樂事，但是沒有一件樂事能與站在真理的高峰目睹下面谷中的錯誤、漂泊、迷霧和風(fēng)雨相比擬的了。”這表明（）
①追求和探索真理比占有真理更有意義
②追求到終極真理是人生樂事
③認識要在實踐中接受檢驗和不斷發(fā)展
④認識的最終目的就是獲得和占有真理
A.①②
B.③④
C.①③
D.②④
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A.在一定社會關(guān)系中進行的，是不斷變化發(fā)展的活動
B.客觀的物質(zhì)性的活動
C.有意識、有目的的、能動性的活動
D.改造物質(zhì)世界的活動
A.實踐的需要是推進免疫系統(tǒng)認識的根本動力
B.認識的發(fā)展根源于社會或?qū)I(yè)部門的獎勵機制
C.科學(xué)家的興趣是推進免疫系統(tǒng)認識發(fā)展的直接動力
D.嚴(yán)密的邏輯和長期的研究能確?？蒲谐晒娜缙诔晒?/p>
A.書本知識比親身實踐更為重要
B.實踐是獲得知識的唯一途徑
C.實踐是檢驗認識真理性的標(biāo)準(zhǔn)
D.書本知識要和具體實踐結(jié)合
A.直接現(xiàn)實性
B.自覺選擇性
C.客觀物質(zhì)性
D.社會歷史性
最新試題
上述材料是怎樣體現(xiàn)“實踐是認識的基礎(chǔ)”這個道理的？
運用實踐和認識辯證關(guān)系的原理，分析材料一與材料二的聯(lián)系。
運用實踐的觀點，分析我國科學(xué)家們研究發(fā)現(xiàn)青蒿素的過程。
結(jié)合所學(xué)經(jīng)濟生活知識，說明我國為什么高度重"三農(nóng)"問題。
從“神一”到“神七”，從“嫦娥二號”到“天宮一號”等歷次科學(xué)實踐，在我國空間實驗站技術(shù)方面的理論探索、發(fā)展過程中起到了怎樣的作用?
結(jié)合材料，說明青蒿素這一研究成果的發(fā)現(xiàn)是如何體現(xiàn)人類認識過程的特點的。
上述材料是如何體現(xiàn)量變和質(zhì)變辯證關(guān)系原理的？
上述材料是如何體現(xiàn)實踐是認識的基礎(chǔ)的？
說明明年經(jīng)濟“穩(wěn)”字當(dāng)頭是如何做到一切從實際出發(fā)，實事求是的？
分析說明從“以水養(yǎng)魚”到“以魚養(yǎng)水”的轉(zhuǎn)變所體現(xiàn)的辯證法道理。