“是否自主招生”一直是我國(guó)教育界爭(zhēng)論的焦點(diǎn)，專家、教師、家長(zhǎng)等各持己見，莫衷一是。從認(rèn)識(shí)論角度看，出現(xiàn)這種情況的原因有（）
①不同認(rèn)識(shí)主體對(duì)同一事物的認(rèn)識(shí)總是不同的
②真理總是在發(fā)展中不斷超越自身
③事物本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)需要一個(gè)過程
④人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)會(huì)受到主觀因素的影響
A.①②
B.②③
C.②④
D.③④
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A.主觀性
B.客觀性
C.科學(xué)性
D.能動(dòng)性
A.真理是普遍的
B.真理是主觀的
C.真理是有條件的
D.真理是絕對(duì)的
A.客觀物質(zhì)性
B.主觀能動(dòng)性
C.社會(huì)歷史性
D.直接現(xiàn)實(shí)性
蕭伯納說：“人生有兩大悲劇，一是沒有得到你心愛的東西，另一是得到了你心愛的東西”；當(dāng)代著名學(xué)者周國(guó)平說：“人生有兩大快樂，一是沒有有得到你心愛的東西，于是你可以去尋求和創(chuàng)造，另一是得到了你心愛的東西，于是你可以去品味和體會(huì)（）
①真理具有相對(duì)性
②認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性和無限性
③意識(shí)具有主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺選擇性
④價(jià)值判斷具有主觀性
A.①②
B.①④
C.②③
D.③④
A.社會(huì)歷史性
B.客觀物質(zhì)性
C.自覺選擇性
D.直接現(xiàn)實(shí)性
最新試題
從《生活與哲學(xué)》角度，結(jié)合上述材料說明文化創(chuàng)作時(shí)應(yīng)該注意哪些問題？
上述材料是如何體現(xiàn)實(shí)踐與認(rèn)識(shí)辯證關(guān)系的？
上述材料是如何體現(xiàn)量變和質(zhì)變辯證關(guān)系原理的？
運(yùn)用實(shí)踐和認(rèn)識(shí)辯證關(guān)系的原理，分析材料一與材料二的聯(lián)系。
上述材料是如何體現(xiàn)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)的？
結(jié)合材料，說明青蒿素這一研究成果的發(fā)現(xiàn)是如何體現(xiàn)人類認(rèn)識(shí)過程的特點(diǎn)的。
從“神一”到“神七”，從“嫦娥二號(hào)”到“天宮一號(hào)”等歷次科學(xué)實(shí)踐，在我國(guó)空間實(shí)驗(yàn)站技術(shù)方面的理論探索、發(fā)展過程中起到了怎樣的作用?
材料二是如何體現(xiàn)唯物辯證法的發(fā)展觀的？
結(jié)合所學(xué)經(jīng)濟(jì)生活知識(shí)，說明我國(guó)為什么高度重"三農(nóng)"問題。
結(jié)合城市發(fā)展理念的變遷，說明人類是如何追求和發(fā)展真理的。