《國(guó)家中長(zhǎng)期人才發(fā)展規(guī)劃綱要(2010——2020年)》近日正式出臺(tái)。今后,人才將被放在發(fā)展的最優(yōu)先位置,將對(duì)我國(guó)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)產(chǎn)生深遠(yuǎn)而持久的影響。強(qiáng)調(diào)人才重要性的哲學(xué)依據(jù)是()
①人是社會(huì)實(shí)踐的主體,是改造世界的主要力量
②改造自然和社會(huì)的活動(dòng)是通過(guò)人的實(shí)踐活動(dòng)實(shí)現(xiàn)的
③實(shí)踐為人類(lèi)所特有,是改造自然界的一切活動(dòng)
④認(rèn)識(shí)世界和改造世界都離不開(kāi)人的主觀能動(dòng)性
A.①②
B.②③④
C.①②④
D.①②③④
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你可能感興趣的試題
A.人類(lèi)活動(dòng)的最終目的是改造和利用自然
B.人區(qū)別于動(dòng)物的特點(diǎn)是人能夠改造自然
C.認(rèn)識(shí)的目的在于透過(guò)現(xiàn)象抓住事物的本質(zhì)
D.人類(lèi)在實(shí)踐基礎(chǔ)上能動(dòng)地認(rèn)識(shí)和改造世界
一學(xué)生學(xué)了《愚公移山》的故事后,發(fā)出感慨:愚公真“愚”!為什么移山不用炸藥炸,不用汽車(chē)運(yùn)呢?你認(rèn)為他的觀點(diǎn)()
①錯(cuò)誤。沒(méi)有認(rèn)識(shí)到實(shí)踐具有社會(huì)歷史性
②錯(cuò)誤。沒(méi)有認(rèn)識(shí)到主觀能動(dòng)性的發(fā)揮要受到客觀規(guī)律的制約
③有道理。因?yàn)榘l(fā)揮主觀能動(dòng)性必須充分利用有利條件
④錯(cuò)誤。這一觀點(diǎn)脫離了當(dāng)時(shí)的客觀實(shí)際,是從主觀想象出發(fā)的
A.①②③
B.②③
C.③
D.①④
下列觀點(diǎn)包含實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)具有決定作用原理的是()
①近水知魚(yú)性,近山識(shí)鳥(niǎo)音
②學(xué)習(xí)如逆水行舟,不進(jìn)則退
③沒(méi)有調(diào)查就沒(méi)有發(fā)言權(quán)
④眼見(jiàn)為實(shí),耳聽(tīng)為虛
A.①③④
B.②③④
C.①②③
D.①②④
A.世界上不存在正確的認(rèn)識(shí)
B.人們的觀點(diǎn)沒(méi)有正確與錯(cuò)誤之分
C.不能用一種認(rèn)識(shí)去檢驗(yàn)另一種認(rèn)識(shí)是否正確
D.實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)
最新試題
材料二是如何體現(xiàn)唯物辯證法的發(fā)展觀的?
鄂爾多斯市的發(fā)展是如何做到按客觀規(guī)律辦事的?
上述材料是如何體現(xiàn)量變和質(zhì)變辯證關(guān)系原理的?
《規(guī)劃綱要》的形成過(guò)程蘊(yùn)涵了哪些哲理?
結(jié)合材料分析,我國(guó)“尋夢(mèng)、追夢(mèng)、圓夢(mèng)”的航天探索歷程所體現(xiàn)的《探索世界與追求真理》的有關(guān)知識(shí)。
從唯物論和認(rèn)識(shí)論的角度,談?wù)勀銓?duì)材料二的認(rèn)識(shí)。
這些道理在材料中是如何體現(xiàn)的?
結(jié)合材料,運(yùn)用“實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)”知識(shí)分析三位科學(xué)家的科學(xué)實(shí)驗(yàn)過(guò)程。
運(yùn)用實(shí)踐的觀點(diǎn),分析我國(guó)科學(xué)家們研究發(fā)現(xiàn)青蒿素的過(guò)程。
結(jié)合城市發(fā)展理念的變遷,說(shuō)明人類(lèi)是如何追求和發(fā)展真理的。